2018考研政治：馬原核心考點（5）

　　【實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)】

　　實踐觀點是馬克思主義認(rèn)識論的首要的和基本的觀點。

　　(一)實踐的本質(zhì)

　　(二)實踐的基本特征

　　(三)實踐的基本形式

　　(四)實踐的基本要素

　　認(rèn)識活動與實踐活動的基本要素都是認(rèn)識主體、認(rèn)識客體以及連接二者的認(rèn)識中介。認(rèn)識主體是指具有思維能力、從事實踐和認(rèn)識活動的人。認(rèn)識與實踐具有同構(gòu)性。

　　(五)主體與客體的關(guān)系

　　主體與客體之間的關(guān)系，從根本上說是認(rèn)識關(guān)系和實踐關(guān)系。主體和客體是相互作用的關(guān)系。主體改造客體的過程，也是主體反映客體的過程。

　　主體和客體相互作用的過程主要包括三個環(huán)節(jié)：

　?、俅_立實踐目的和實踐方案;

　　②按照實踐目的和方案借助手段實際地作用于客體，把實踐方案變?yōu)閷嶋H的實踐活動;

　　③通過反饋和調(diào)節(jié)，使實踐目的、手段和結(jié)果按一定方向運行。

　　(六)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)

　　1.實踐是認(rèn)識的來源

　　首先，實踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需要。人成為認(rèn)識主體的根本原因是由于人改造客觀世界活動的需要。

　　其次，實踐為認(rèn)識的形成提供了可能，并把這種可能變?yōu)楝F(xiàn)實。實踐使主體能從客體中獲得真實可靠的信息;不僅如此，主體用于加工客體信息的各種思維模式，也是來源于實踐。

　　認(rèn)識來源于實踐并不否定人的大腦和感官在生理素質(zhì)上的差異對認(rèn)識的影響。但生理素質(zhì)的差異不能決定人的認(rèn)識能力。

　　認(rèn)識來源于實踐并不否認(rèn)學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗的必要性和重要性。但是間接經(jīng)驗歸根到底也是來源于前人或他人的實踐。

　　2.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

　　實踐的發(fā)展不斷地提出認(rèn)識的新課題，推動著認(rèn)識向前發(fā)展;實踐為認(rèn)識發(fā)展提供必要的條件;實踐鍛煉和提高了主體的認(rèn)識能力。

　　3.實踐是檢驗認(rèn)識是否具有真理性的標(biāo)準(zhǔn)

　　馬克思說：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，自己思維的此岸性。”

　　4.實踐是認(rèn)識的目的

　　認(rèn)識活動的目的并不在于認(rèn)識活動本身，而是改造客體，指導(dǎo)實踐。認(rèn)識指導(dǎo)實踐、為實踐服務(wù)的過程，即是認(rèn)識價值的實現(xiàn)過程。

　　總之，實踐是認(rèn)識的起點，也是認(rèn)識的歸宿，是全部認(rèn)識的基礎(chǔ)。