2018考研政治：馬原核心考點（6）

　　【認識的本質(zhì)】

　　(一)認識的本質(zhì)

　　認識是主體在實踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映。

　　(二)唯物主義反映論與唯心主義先驗論的對立

　　在認識的本質(zhì)問題上，存在著兩條根本對立的認識路線：一條是堅持從物到感覺和思想的唯物主義路線，另一條是堅持從思想和感覺到物的唯心主義路線。

　　唯物主義哲學堅持反映論的立場，認為物質(zhì)第一性，意識第二性，認識是主體對客體的反映。唯心主義哲學顛倒物質(zhì)和意識的關(guān)系，否認認識是人腦對客觀世界的反映，把認識看作是先于物質(zhì)、先于實踐經(jīng)驗的東西。這就割斷了認識同客觀現(xiàn)實的聯(lián)系，否定了認識的客觀依據(jù)，陷入了主觀隨意性。

　　(三)辯證唯物主義能動反映論與舊唯物主義直觀反映論的區(qū)別

　　舊唯物主義即形而上學唯物主義的認識論，把人的認識看成是消極地、被動地反映外界對象。它有兩個嚴重缺陷：一是離開實踐考察認識問題，因而不了解實踐對認識的決定作用;二是離開辯證法來考察認識問題，不了解認識的辯證性質(zhì)，不能把認識看做是不斷發(fā)展的過程，而認為認識是一次性完成的。

　　辯證唯物主義的認識論把實踐的觀點引入認識論，認為認識首先是客體主體化和主體客體化的雙向互動過程，是認識主體能動地創(chuàng)造的過程。同時，把辯證法應用于反映論，把認識看成是一個由不知到知、由淺入深的充滿矛盾的能動的認識過程。

　　(四)能動反映的基本特點

　　1.認識的本質(zhì)：主體對客體的能動反映，它不但具有再現(xiàn)客體內(nèi)容的反映性特征，而且具有實踐所要求的主體能動的創(chuàng)造性特征。

　　2.能動反映的特點：再現(xiàn)客體(摹寫性)，創(chuàng)造性(以實踐為基礎(chǔ))。