2018考研政治：馬哲中最重要的名言梳理

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　　對(duì)于一些考研過(guò)來(lái)人都知道，考研政治中總有些真題是用一些名人名言作為題干來(lái)命題的，對(duì)于很多同學(xué)來(lái)說(shuō)這是個(gè)難點(diǎn)，以下是跨考教育小編整理的考研政治中涉及到的在考試中很重要的名人名言，希望對(duì)大家有所幫助。

　　1、"物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)"(毛澤東)

　　這句話有個(gè)前提，即在人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)中"物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)"。"物質(zhì)可以變成精神，精神可變成物質(zhì)"是指意識(shí)對(duì)客觀物質(zhì)世界的反映。意識(shí)具有認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力和功能。就是說(shuō)，它能反映客觀事物并形成觀念，從而指導(dǎo)實(shí)踐，反作用于客觀事物。

　　2、"人的意識(shí)不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界"(列寧)

　　意識(shí)可以通過(guò)實(shí)踐改造客觀世界，即對(duì)客觀世界改造的反作用。

　　"人的意識(shí)不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界"，這里所講的"創(chuàng)造世界"首先是指在意識(shí)中形成新的觀念世界，然后通過(guò)實(shí)踐，把觀念世界變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)世界即改造過(guò)的屬于人的世界。

　　這既是唯物的又是辯證的，強(qiáng)調(diào)了意識(shí)創(chuàng)造性、能動(dòng)性的觀點(diǎn)，而不是唯心主義觀點(diǎn)。

　　3、"觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已"(馬克思)

　　(1)意識(shí)和觀念就其內(nèi)容而言，來(lái)自外部物質(zhì)世界。所謂"移入人的頭腦"就是指通過(guò)感覺(jué)和思維對(duì)外部物質(zhì)世界的反映，把物質(zhì)的東西變成人腦中觀念的東西，也就是達(dá)到對(duì)物質(zhì)世界的觀念的把握。

　　(2)人腦對(duì)外部物質(zhì)世界的反映，不是機(jī)械地照映外物，而是人腦對(duì)客觀物質(zhì)進(jìn)行加工改造，人才產(chǎn)生出觀念。

　　4、"世界上除了運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)之外，什么也沒(méi)有"(列寧)

　　(1)辯證唯物主義認(rèn)為，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)世界是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的。

　　(2)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的，沒(méi)有離開(kāi)運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，也沒(méi)有離開(kāi)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。

　　(3)設(shè)想沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，是形而上學(xué)的唯物主義世界觀;設(shè)想沒(méi)有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，是唯心主義的世界觀。

　　(4)運(yùn)動(dòng)是普遍的，永恒的，無(wú)條件的，絕對(duì)的;靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，是相對(duì)的，有條件的。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下，一定范圍內(nèi)可能處于暫時(shí)穩(wěn)定和平衡狀態(tài)，即相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)，但其運(yùn)動(dòng)卻沒(méi)有一刻停止。因此，世界上除了運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)之外，什么也沒(méi)有。

　　5、"物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立，也只是在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對(duì)的意義，在這里，僅僅在承認(rèn)什么是第一性的和什么是第二性的這個(gè)認(rèn)識(shí)論的基本問(wèn)題的范圍內(nèi)才有絕對(duì)的意義。超出這個(gè)范圍，物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立無(wú)疑是相對(duì)的"(列寧)

　　這句話意在說(shuō)明物質(zhì)與意識(shí)對(duì)立的絕對(duì)性只有一點(diǎn)，即物質(zhì)與意識(shí)何者為第一性，超出這個(gè)范圍，(在人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)中)物質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為意識(shí)，意識(shí)也可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)，二者之間的對(duì)立就有相對(duì)而言的意義了。

　　6、"人不能兩次踏進(jìn)同一條河流"

　　是辯證法的觀點(diǎn)，是希臘哲學(xué)家赫拉克利特的觀點(diǎn)。體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)與靜止是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。

　　7、"人連一次都不能踏進(jìn)同一條河流"

　　是相對(duì)主義詭辯論的觀點(diǎn)，是赫拉克利特的學(xué)生克拉底魯?shù)挠^點(diǎn)，他是古希臘最早的詭辯派代表人物。他將老師的"人不能兩次踏進(jìn)同一條河流"的觀點(diǎn)推向極端，說(shuō)不僅不能兩次踏進(jìn)同一條河流，而且"連一次也不能"。

　　克拉底魯認(rèn)為，一切都變化不居，瞬息即逝。因此，對(duì)任何事物都不能作出判斷，都無(wú)法說(shuō)出它是什么。相對(duì)主義不承認(rèn)事物的相對(duì)靜止，否認(rèn)事物質(zhì)的穩(wěn)定性，不懂得運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系。

　　8、世界統(tǒng)一于存在(杜林)

　　這是一個(gè)折中主義觀點(diǎn)。唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)為世界統(tǒng)一于物質(zhì)，而不是存在。認(rèn)為世界統(tǒng)一于存在其實(shí)是試圖掩蓋唯物主義和唯心主義對(duì)立的折中主義觀點(diǎn)(不僅物質(zhì)是存在，精神也是存在，存在是一個(gè)模棱兩可的命題)。

　　9、"物質(zhì)是一切事物的總和"

　　"物質(zhì)是一切事物的總和"，最重要的是理解列寧的物質(zhì)概念，列寧的物質(zhì)概念的外延包括了各種各樣具體形態(tài)的物質(zhì)，因而也是所有這些具體物質(zhì)形態(tài)的共性。

　　此外，一定要把哲學(xué)上的總和概念和數(shù)學(xué)中的總和概念區(qū)別開(kāi)來(lái)。哲學(xué)上的總和概念更多的是共性，是同質(zhì)性，而不是單純的數(shù)量之和。

　　10、"凡是在理性中所有的，最初無(wú)不在感覺(jué)中"

　　這個(gè)觀點(diǎn)是英國(guó)經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)家洛克的觀點(diǎn)。

　　唯物主義的經(jīng)驗(yàn)論承認(rèn)感性經(jīng)驗(yàn)是客觀事物的反映，但認(rèn)為感性經(jīng)驗(yàn)是唯一可靠的，理性認(rèn)識(shí)是靠不住的，或者認(rèn)為理性認(rèn)識(shí)和感性認(rèn)識(shí)沒(méi)有質(zhì)的區(qū)別，理性認(rèn)識(shí)只是對(duì)感性認(rèn)識(shí)的分類(lèi)整理。

　　這句話中所說(shuō)的理性即理性認(rèn)識(shí)，感覺(jué)即感性認(rèn)識(shí)，"無(wú)不在"這個(gè)關(guān)鍵詞說(shuō)的過(guò)于絕對(duì)，夸大了感性認(rèn)識(shí)的作用。

       小編說(shuō):時(shí)間從來(lái)都是很快的流逝，尤其是對(duì)于忙碌的人，今天的你如果感覺(jué)天黑來(lái)的很快，那么請(qǐng)慶幸你的忙碌，這樣的忙碌帶來(lái)不僅是成績(jī)的提升，還同時(shí)在提升你的個(gè)人能力，讓你在將來(lái)比其他人更快的步入財(cái)務(wù)相對(duì)自由的狀態(tài)，高學(xué)歷不僅是成績(jī)的印證，更是能力的代表??！改變，就從你加入秋季集訓(xùn)營(yíng)開(kāi)始！
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