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2018考研政治:馬哲部分??汲烧Z和諺語集錦

最后更新時間:2017-07-06 14:00:13
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  在考研政治中,名言、詩歌、成語及諺語常常是馬哲這一部分的考察形式,分析這些素材來用馬哲知識點進行解讀,考察形式以選擇題或者材料題中各位大大們的重要講話為主。下面跨考小編特別整合了歷年常考的一些名言、詩歌、成語及諺語,并進行解析。大家抓緊馬住吧!

  1、守株待兔

  解析:這個成語違背了物質(zhì)是運動、變化的觀點,想問題、辦事物沒有從客觀實際出發(fā),把事物的 個別現(xiàn)象當成了一般規(guī)律,把事物之間的偶然聯(lián)系當成了必然聯(lián)系。

  2、田忌賽馬

  解析:這個成語說明了構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生變化,也能夠引起質(zhì)變。

  3、刻舟求劍

  解析:這個成語反映了一種用靜止的觀點看問題的形而上學(xué)觀點,違背了物質(zhì)是運動、變化的。

  4、揠苗助長

  解析:這個成語說明生物成長過程是遵循一定規(guī)律的,試圖用主觀意志代替客觀規(guī)律性,必然要受 到懲罰。又如,“人有多大膽,地有多高產(chǎn)”,“人的理性為自然立法“等亦屬此類。

  5、按圖索驥

  解析:這個成語反映了一種違背一切從實際出發(fā)的主觀主義觀點,犯了本本主義的錯誤。

  6、智子疑鄰

  解析:這個成語說明了人們對事物的認識受主觀因素制約,人們立足點不同對客觀事物反映結(jié)果也 不同。

  7、審時度勢

  解析:這個成語說明了看問題、做事情要把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律和客觀條件結(jié)合起來。

  8、對癥下藥

  解析:這個成語體現(xiàn)了矛盾特殊性的原理,要求我們在觀察和處理問題時要堅持具體問題具體分析。 又如,“因地制宜”、“因材施教”、“量體裁衣”、“一把鑰匙開一把鎖”、“世界上沒有完全相同的指 紋,沒有完全相同的兩片樹葉”等都包含了這一原理。

  9、對牛彈琴

  解析:這個成語比喻不分對象,用同一方式對待不同的事物,違背了矛盾特殊性的原理。又如,“張 冠李戴”、“良莠不分”、“不分皂白”等同屬此類。

  10、畫龍點睛

  解析:這個成語是說在工作中要善于抓重點,抓關(guān)鍵。符合主要矛盾的原理。又如,“擒賊先擒王”、 “牽牛要牽牛鼻子”、“好要用在刀刃上”等同屬此理。

  11、本末倒置

  解析:這是違背了矛盾主次方面關(guān)系的原理,不分主流與支流,主次顛倒。又如,“喧賓奪主”、“得 不償失”、“兼收并蓄”、“良莠不分“等,亦屬此類。

  12、唇亡齒寒

  解析:體現(xiàn)了事物普遍聯(lián)系的觀點。事物內(nèi)部和事物之間相互影響、相互制約,如同唇齒相依。又 如,“城門失火,殃及池魚”、“大河有水小河滿,小河無水大河干”、“螳螂捕蟬、黃雀在后“等, 同屬此理。

  13、竭澤而漁

  解析:這個成語體現(xiàn)的是一種違背事物普遍聯(lián)系的觀點,它看不到事物之間的相互影響、相互制約 的關(guān)系。只顧眼前利益,忽視了事物前后相繼發(fā)展過程的長遠利益。又如,“殺雞取蛋”、“毀林種 田”等,同屬此類。

  14、看相知命

  解析:這個成語違背了聯(lián)系的客觀性,把兩種互不相干的事情強拉硬扯在一起,臆造出一種“聯(lián)系”。 又如,“喜鵲報喜,烏鴉報喪”、“彗星,不祥之照”等,同屬此類。

  15、故步自封

  解析:這個成語是形而上學(xué)的觀點,它看不到事物的變化、發(fā)展,而是用靜止的觀點對待事物。又 如,“因循守舊”、“墨守成規(guī)”都屬此義。

  16、水滴石穿

  解析:這個成語體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的關(guān)系原理,即量的積累達到一定程度,會引起質(zhì)的變化。又如, “不積跬步,無以至千里”,“不積小流,無以成江海”,“契而不舍,金石可鏤”等,同屬一理。

  17、適可而止

  解析:這個成語體現(xiàn)了適度的原則。由于只有在一定的范圍和限度內(nèi),事物才能保持原有的性質(zhì), 所以,當我們需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時,就必須把量變控制在一定的限度內(nèi),這就是掌握尺寸, 堅持適度。又如,“過猶不及”、“物極必反”等都是這個道理。

  18、瞎子摸象

  解析:這個成語反映了只認識事物表面的、片面的現(xiàn)象,而未認識事物的本質(zhì)。它告誡我們①看事 物要堅持全面觀點,克服片面性;②要獲得對事物本質(zhì)的認識,占有感性材料必須全面完整;③要 透過現(xiàn)象去認識事物的本質(zhì)。

  19、杞人憂天

  解析:這個成語的錯誤在于否認物質(zhì)運動的是有客觀客觀的,不以人的意志的為轉(zhuǎn)移。

  20、聲東擊西

  解析:事物的現(xiàn)象有真假之別,“聲東”是假象,“擊西”是真象,其本質(zhì)是迷惑敵人,保存自己。又如,“欲擒故縱”、“圍魏救趙”、“項莊舞劍”、“明修棧道,暗渡陳倉”等,同屬此理。

  21、買櫝還珠

  解析:這個成語說的是古時候有一人,看到裝珍珠的盒子精美,于是出高價買了盒子,而把寶貴的 珍珠卻還給了賣者。比喻只看現(xiàn)象,不看本質(zhì)。

  22、邯鄲學(xué)步

  解析:這個成語故事告訴我們向別人學(xué)習之前,先要搞清楚別人的經(jīng)驗是不是真的好,是不是適合 自己,能不能學(xué)得來。如果生搬硬套,機械模仿,只會適得其反,弄巧成拙,貽害無窮。又如,“東 施效顰”、“囫圇吞棗”等同屬此類。

  23、諱疾忌醫(yī)

  解析:這個成語的意思是隱瞞疾病,不愿醫(yī)治。它的錯誤在于否認了矛盾的普遍性和客觀性。承認 矛盾的普遍性是一切科學(xué)認識的首要前提。

  24、吹毛求疵

  解析:這個成語的意思是吹開皮上的毛來尋疤痕,比喻故意挑剔別人的缺點,尋找差錯。它的錯誤 在于混淆了矛盾的主次方面,看問題抓不住主流。

  25、趨利避害

  解析:這個成語說明了矛盾是客觀和普遍存在的,我們不能忽視其存在的客觀、普遍性,故而我們 要發(fā)揮人的主觀能動性,掌握矛盾的客觀規(guī)律,以便積極地緩和矛盾,使得事物的發(fā)展朝著人們所 向往的有利方面發(fā)展。“揚長避短”也是這個道理。

  26、怨天尤人

  解析:這個成語的錯誤在于割裂內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系。

  27、釜底抽薪

  解析:這個成語告訴我們集中力量解決主要矛盾是做好工作的關(guān)鍵。

  28、防微杜漸

  解析:這個成語蘊涵的哲學(xué)寓意有:①量變到一定程度會引起質(zhì)變;②矛盾次要方面影響矛盾的主 要方面,不能忽視矛盾的次要方面。

  29、胸有成竹

  解析:這個成語體現(xiàn)了意識是對客觀事物能動的反映。

  30、依葫蘆畫瓢

  解析:這個成語的錯誤在于:①否認了矛盾的特殊性;②沒有具體問題具體分析;③違背了一切從 實際出發(fā),實事求是的原則。“照貓畫虎”也是犯了這種錯誤。

  31、盲人騎瞎馬

  解析:這個成語比喻離開正確理論指導(dǎo)的實踐,是一種盲目的實踐。因為正確的理論是對客觀事物 的本質(zhì)和規(guī)律的反映,因而它對實踐具有指導(dǎo)作用。

  32、欲速則不達

  解析:這個成語體現(xiàn)的哲學(xué)原理有:①一切事物的變化發(fā)展,都是首先從量變開始的。沒有量變作 準備,就不會有質(zhì)變發(fā)生。因此要重視量的積累;②發(fā)揮主觀能動性,必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。

  33、巧婦難為無米之炊

  解析:這個成語說明了人的能動作用受客觀條件制約。

  34、知人知面要知心

  解析:這個成語比喻感性認識需要上升到理性認識。因為感性認識只是對事物表面的、片面的認識, 只有上升到理性認識,才是對事物內(nèi)在的本質(zhì)的認識。

  35、知己知彼,百戰(zhàn)不殆。

  解析:這個成語體現(xiàn)了矛盾普遍性原理。要求我們想問題,辦事情要堅持兩點論、兩分法。又如, “兼聽則明,偏聽則暗”,“人無完人,金無足赤”等同屬此類。

  36、攻其一點,不及其余。

  解析:這個成語違背了矛盾普遍性的原理,是用一種片面觀點看問題,搞一點論,否定兩分法。又如,“只見樹木,不見森林”、 “一葉障目,不見泰山”等同屬此類。

  37、仁者見仁,智者見智。

  解析:這個成語說明同一事物,由于個人的知識結(jié)構(gòu)不同,看法也就不同。例如,一張《清明上河 圖》,畫家是從美學(xué)角度看的,經(jīng)濟學(xué)家是從經(jīng)濟發(fā)展角度看,史學(xué)家則是從社會歷史角度看的。

  38、流水不腐,戶樞不蠹。

  解析:這個成語說明物質(zhì)和運動是密不可分。運動是物質(zhì)的根本屬性,物質(zhì)離不開運動;物質(zhì)是運 動的載體,運動也離不開物質(zhì)。

  39、會看的看門道,不會看的看熱鬧。

  解析:這個諺語體現(xiàn)了唯物辯證法中現(xiàn)象與本質(zhì)的這一對范疇。

  40、天災(zāi)不由人,抗災(zāi)不由天。

  解析:這個諺語是辯證唯物主義觀點,它堅持規(guī)律客觀性和主觀能動性的統(tǒng)一。

  41、道高一尺,魔高一丈。

  解析:這個成語所體現(xiàn)的哲理是:①矛盾雙方在相互斗爭中獲得發(fā)展;②矛盾雙方可以相互吸收有 利于自身的因素得到發(fā)展。

  42、九層之臺,起于壘土。

  解析:這個成語體現(xiàn)了質(zhì)量互變規(guī)律。“千里之堤,潰于蟻穴”、“為山九仞,功虧一簣”等成語也是這個道理。

  43、日有所思,夜有所夢。

  解析:這句話說明了物質(zhì)決定意識,意識是物質(zhì)的反映。

  44、人無遠慮,必有近憂。

  解析:這句話都強調(diào)了任何事物都處在因果聯(lián)系之中,要求我們自覺樹立因果觀念,增強活動的自 覺性和預(yù)見性。又如“未雨綢繆”、“前事不忘,后事之師”“善有善報,惡有惡報”等都是這個道 理。

  45、桔生淮南則為桔,桔生淮北則為枳。

  解析:這句話所蘊含的哲理是:①事物是普遍聯(lián)系的;②外因是事物發(fā)展的條件;③矛盾雙方(矛 盾主次方面)在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

  46、士別三日,刮目相待。

  解析:這句話是說事物是變化、發(fā)展的。不能用一成不變的眼光看待周圍的人和事。又如,“后生 可畏”、“世異則事異,事異則備變”等同屬此理。

  47、近朱者赤,近墨者黑。

  解析:這句話說明外部環(huán)境對事物的發(fā)展有著重要的影響,即外因是事物變化的條件。又如,“榜 樣的力量是無窮的”,“名師出高徒”、“哥們義氣害死人”等都說明了外因的作用。

  48、師傅引入門,學(xué)藝在個人。

  解析:這句話說明外因是通過內(nèi)因起作用的。外因作用再大,也是通過內(nèi)因起作用的。否則,再高手藝的匠人也“朽木難雕”。

  49、謀事在人,成事在天。

  解析:這句話認為“謀事在人”,即承認人的能動作用,這是有積極意義的。但是認為“成事在天”, 即事情的成敗完全由客觀必然性或某種超自然力量所決定,有宿命論和唯心史觀的色彩。人們應(yīng)當 充分發(fā)揮自己的主觀能動性,認識和利用客觀條件和客觀規(guī)律,來實現(xiàn)自己的目的,獲得成功。

  50、星星之火,可以燎原。

  解析:這個成語說明新事物雖然開始比較弱小,但它符合客觀事物發(fā)展規(guī)律,具有強大生命力和廣 闊的發(fā)展前途,所以最終必然戰(zhàn)勝舊事物。另外這個成語也體現(xiàn)質(zhì)量互變的規(guī)律。

  51、舉一反三,聞一知十。

  解析:這句話表明了人們要想獲得新的知識,必須掌握歸納與演繹的推理思維方法,這樣才能掌握 事物的規(guī)律性,從而使人的知識不斷地擴展和深化。

  52、種瓜得瓜,種豆得豆。

  解析:這個成語體現(xiàn)的哲學(xué)寓意有:①內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因;②事物的運動是有規(guī)律的, 規(guī)律是客觀的;③事物的聯(lián)系是客觀的,這個成語屬于本質(zhì)聯(lián)系;④事物內(nèi)部特殊矛盾規(guī)定其特殊 本質(zhì)。

  53、頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳。

  解析:這句話的錯誤在于:①違背事物聯(lián)系具有客觀性,用主觀臆想的聯(lián)系代替事物本身的真實聯(lián) 系;②忽視了矛盾的特殊性,沒有抓住事物矛盾的主要方面;③只看現(xiàn)象,不看本質(zhì)。

  54、近朱者赤,近墨者黑。

  解析:這個典故主要說明了外部環(huán)境對事物的發(fā)展有著重要的影響。但是事物發(fā)展的根本原因在于 事物內(nèi)部的矛盾性。事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的內(nèi)因。內(nèi)因即內(nèi)部矛盾是事物存在的基礎(chǔ),是一 事物區(qū)別于他事物的內(nèi)在本質(zhì),是事物變化的根據(jù),它規(guī)定著事物發(fā)展的方向,所以它是事物發(fā)展 的根本原因。外因是事物之間的相互聯(lián)系、相互影響,是事物變化的條件,它能夠加速或延緩甚至 暫時改變事物發(fā)展的進程,但它必須通過內(nèi)因而起作用, 它是事物發(fā)展的第二位的原因。又如,“孟 母三遷”同屬此義。

  55、機不可失,失不再來。

  解析:這句話表明時間的特點具有一唯性,即不可逆轉(zhuǎn)性。又如,“盛年不重來,一日難再晨。”也 是這個道理。

  56、不入虎穴,焉得虎子。

  解析:這個成語比喻實踐是認識的來源。又如,“真理無價寶,實踐里面找”、“百聞不如一見,百 見不如一干”、“不打不相識”等,都屬此類。

  57、勿以惡小而為之,勿以善小而不為。

  解析:這句話說明:①在量變和質(zhì)變的關(guān)系中,要分清是非,辨別善惡,權(quán)衡利害。有益的事,應(yīng) 持之以恒,促使它的質(zhì)變。有害的事,應(yīng)防微杜漸,阻止它的轉(zhuǎn)化;②矛盾的主次方面在一定條件 下可以相互轉(zhuǎn)化。

  58、入山問樵,入水問漁。

  解析:這句話說明人們想問題、辦事情要從實際出發(fā),具體問題具體分析。

  59、劈柴不照紋,累死劈柴人。

  解析:這句諺語說明規(guī)律是客觀的,發(fā)揮主觀能動性,要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ),否則,就不能成 功。

  60、生地茄子熟地瓜,生地菜子熟地花。

  解析:這個諺語告訴我們要堅持一切從實際出發(fā),具體問題具體分析。又如“莊稼施肥有技巧,看 天看地又看苗”、“山腰點桐,山下務(wù)農(nóng)”等諺語都體現(xiàn)這個原理。

  61、《孫子兵法》曰:“投入亡地然后存,陷入死地而后生”。韓信據(jù)此背水一戰(zhàn),大敗趙軍;馬謖

  據(jù)此屯兵山下,痛失街亭。 解析:同是根據(jù)《兵法》但卻造成兩種不同結(jié)果,這說明具體問題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵,要 堅持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。

  62、《孫子兵法》曰:“水因地而制流,兵因敵而制勝。故兵無常勢,水無常形,能因敵而取勝者, 謂之神。”

  解析:從哲學(xué)觀點看,這段話表明事物發(fā)展不同階段上的矛盾具有不同的特點,尊重客觀規(guī)律和發(fā) 揮主觀能動性是統(tǒng)一的。

  大家一定要注意時事政治,尤其是習大大與李大大的重要講話最喜歡引用古語,當講話中出現(xiàn)成語時,一定要對應(yīng)出其哲學(xué)原理。

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