馬原材料分析題高頻考點(diǎn)預(yù)測(cè)（下）

復(fù)習(xí)緊張，焦頭爛額？逆風(fēng)輕襲，來跨考秋季集訓(xùn)營(yíng)，幫你尋方法，定方案！ 了解一下>>

下文是就是專家想為考生最后沖刺政治所作的馬原材料分析題的考點(diǎn)預(yù)測(cè)，是在研究歷年真題，總結(jié)高頻考點(diǎn)的基礎(chǔ)上做出的預(yù)測(cè)，希望對(duì)考生沖刺復(fù)習(xí)有所幫助。希望你的成功會(huì)降臨，相信你的輝煌一次成功。

1、運(yùn)用認(rèn)識(shí)論相關(guān)原理說明，為什么在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中出現(xiàn)失誤和錯(cuò)誤是難免的?我們應(yīng)該如何處理實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中出現(xiàn)的錯(cuò)誤和問題?

在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)中，始終存在著主觀和客觀的矛盾。一方面，客觀事物本質(zhì)的顯現(xiàn)是一個(gè)過程。另一方面，人的認(rèn)識(shí)能力的提升需要一個(gè)過程。人的認(rèn)識(shí)能力受到社會(huì)歷史條件的制約，所以出現(xiàn)失誤和問題是難免的。

2、運(yùn)用認(rèn)識(shí)論相關(guān)原理說明，我們應(yīng)該如何處理實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中出現(xiàn)的錯(cuò)誤和問題?

我們應(yīng)堅(jiān)持認(rèn)識(shí)與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一，充分發(fā)揮認(rèn)識(shí)主體的能動(dòng)作用，將主觀認(rèn)識(shí)同特定歷史階段和特定條件的客觀實(shí)踐相結(jié)合，形成正確合理的實(shí)踐觀點(diǎn)，促進(jìn)實(shí)踐的成功發(fā)展。

3、運(yùn)用認(rèn)識(shí)論相關(guān)原理說明，我們應(yīng)如何正確的認(rèn)識(shí)事物?

人們要正確的認(rèn)識(shí)事物，需要做到：

一是勇于實(shí)踐，深入調(diào)查，獲得大量而豐富的感性材料。

二是理性思考，運(yùn)用辯證思維的科學(xué)方法將感性材料進(jìn)行加工制作，透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)。

三是堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，形成正確合理的實(shí)踐觀念。

四是將認(rèn)識(shí)隨條件變化而變化，在實(shí)踐中檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)。

4、我們應(yīng)如何發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理?

(1)真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，是一定條件下主觀和客觀的相一致。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，我們應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，通過實(shí)踐獲取認(rèn)識(shí)。

(2)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而且作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，既有確定性又有不確定性。我們要善于思考，勇于實(shí)踐，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，通過實(shí)踐檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。

(3)真理是一定條件下主觀和客觀的符合，受客觀條件的制約，隨條件的變化而變化。我們應(yīng)堅(jiān)持理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，將真理與客觀實(shí)際相結(jié)合。

5、如何對(duì)待和處理真理和謬誤、成功和失敗的關(guān)系?

(1)真理和謬誤、成功和失敗是辯證統(tǒng)一的關(guān)系.真理中包括著某種以后會(huì)暴露出來的錯(cuò)誤方面或因素，錯(cuò)誤中也隱含著以后會(huì)顯露出來的真理的成分或萌芽。在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

(2)我們應(yīng)該以實(shí)踐為基礎(chǔ)，堅(jiān)持真理、修正謬誤，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，根據(jù)實(shí)際情況采取適當(dāng)?shù)姆绞?，?chuàng)造有利條件，將失敗轉(zhuǎn)化為成功，使事物向有利的方向轉(zhuǎn)化。

6、在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該如何增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)?

(1)創(chuàng)新包括實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。創(chuàng)新意識(shí)在我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中具有重要的意義。

(2)我們應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，勇于實(shí)踐，堅(jiān)持解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)會(huì)辯證思維，全面地、發(fā)展地看問題，透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)，從偶然中發(fā)現(xiàn)必然，在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。

7、正確處理真理與價(jià)值的關(guān)系，對(duì)于我們現(xiàn)實(shí)生活有何意義?

(1)認(rèn)識(shí)世界與改造世界是人類創(chuàng)造歷史的兩大基本活動(dòng)。價(jià)值是具有特定屬性的客體對(duì)于主體需要的意義。真理和價(jià)值是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。成功的實(shí)踐必然以真理和價(jià)值的統(tǒng)一為前提。追求真理，獲取價(jià)值。

(2)認(rèn)識(shí)世界是為了改造世界。要有效地改造世界，就要客觀地、全面地認(rèn)識(shí)和理解客觀對(duì)象，按規(guī)律辦事。要堅(jiān)持以人為本，采取科學(xué)的方法，不斷創(chuàng)新。

8、如何從馬哲角度理解"大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新"?

(1)人的本質(zhì)在于一切社會(huì)關(guān)系的總和。人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，也是認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的主體。理論必須與實(shí)踐相結(jié)合，并且內(nèi)化為群眾的自覺行動(dòng)。

我們?cè)诳佳兄?，要不斷的掌握和提高自己的能力，通過這些實(shí)現(xiàn)的成功不斷地進(jìn)步，相信創(chuàng)新包括實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。我們應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，勇于實(shí)踐，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷開拓創(chuàng)新。