2021教育學(xué)考研中國教育史之：梁漱溟的教育思想

　　隨著國家對教育重視和教師待遇的不斷提高，教育學(xué)成為當今社會比較熱門的一門專業(yè)，每年都會有不少同學(xué)報考。2021考生已經(jīng)開始進入備考階段了，基礎(chǔ)知識點是最先入手的知識，下面整理2021教育學(xué)中國教育史之：梁漱溟的教育思想，供大家參考。

　　(1)鄉(xiāng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村教育理論：

　　所謂鄉(xiāng)村建設(shè)，是一種力圖在保存既有社會的基礎(chǔ)上，通過鄉(xiāng)村教育的方法，由鄉(xiāng)村建設(shè)引發(fā)社會工商業(yè)發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟改造和社會改造;中國問題的癥結(jié)就是中國社會自始自終走著一條自己的發(fā)展道路，中國的問題就是文化的失調(diào);鄉(xiāng)村建設(shè)的本質(zhì)就是中國的文化改造，中國建設(shè)的問題歸根到底是“鄉(xiāng)村建設(shè)”;從社會歷史看，中國不存在經(jīng)濟意義上的階級對立，不會產(chǎn)生階級對抗。因此社會革命在中國已不可能，唯一可行的道路就是鄉(xiāng)村建設(shè);從社會現(xiàn)狀看，中國社會是鄉(xiāng)村社會，中國傳統(tǒng)文化的根在鄉(xiāng)村，中國必須從鄉(xiāng)村建設(shè)搞起;

　　鄉(xiāng)村建設(shè)以鄉(xiāng)村教育為方法，而鄉(xiāng)村教育以鄉(xiāng)村建設(shè)為目標;一方面，解決中國文化失調(diào)的主要手段是教育;另一方面，中國社會的改造其實是個教育的過程;鄉(xiāng)村教育沒有鄉(xiāng)村建設(shè)就沒有生機，鄉(xiāng)村建設(shè)沒有鄉(xiāng)村教育就沒有前途，兩者實際上是合二為一的;

　　(2)鄉(xiāng)村教育的實施：

　　分社會式教育(包括社會改造運動及社會建設(shè)事業(yè))和學(xué)校式教育(鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校，以教育的力量替代行政的力量，教育內(nèi)容強調(diào)服務(wù)于鄉(xiāng)村建設(shè)，密切適合農(nóng)村生產(chǎn)生活的需要);實施鄉(xiāng)村教育必須借助于鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校。鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校有學(xué)長、學(xué)董、教員和學(xué)眾組成。以“鄉(xiāng)村領(lǐng)袖”為學(xué)董，眾學(xué)董組成學(xué)董會，其最富德望者為學(xué)長，是鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo);教員為受過訓(xùn)練的鄉(xiāng)村建設(shè)者;學(xué)眾為鄉(xiāng)村中一切人。鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校分村學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)兩級，兼為教育和行政組織，其組織原則是：“政教養(yǎng)衛(wèi)合一”，“以教統(tǒng)政”，一切政治、經(jīng)濟、武裝自衛(wèi)措施都通過鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校貫徹。鄉(xiāng)村教育的開展必須通過學(xué)校式教育與社會式教育的合一，學(xué)校設(shè)兒童部、成人部、婦女部和高級部。鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校注重通過“精神講話”鞏固“舊道德”，接受“新知識道理”。這一理論的本質(zhì)是中國知識分子通過改造農(nóng)村來改良中國社會的理想，是在探索拯救中國的“第三條道路”。無視階級沖突和階級斗爭，對中共領(lǐng)導(dǎo)的土地革命持反對態(tài)度，是一場不成功的實踐。但他認識到中國問題是農(nóng)村問題，并立足于文化傳統(tǒng)來思考中國社會的改造，是有識之見。將科學(xué)的思想和方法帶入落后的農(nóng)村，對農(nóng)村教育的提高，生產(chǎn)技術(shù)的改良，社會風(fēng)俗的改善做出了貢獻。

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