2018教育學(xué)考研復(fù)習(xí)知識點：教育的起源和發(fā)展

　　考研備考復(fù)習(xí)是漫長而枯燥的，隨著教育的快速發(fā)展，教育學(xué)考研的熱度也有所增加。報考教育學(xué)的人數(shù)逐年增加，壓力也越來越大。下面跨考教育小編為廣大考生奉上教育學(xué)考研的重要知識點及考點整理，希望幫助大家更好地掌握教育學(xué)理論知識，做好前期準(zhǔn)備，祝2018考研成功。

　　教育的起源和發(fā)展

　　(一)教育的起源

　　1.生物起源說：

　　代表人物是法國社會學(xué)家、哲學(xué)家勒圖爾偌與英國教育學(xué)家沛西·能。

　　主要觀點是：(1)教育活動不僅存在于人類社會之中，而且存在于人類之外，甚至存在于動物界;(2)人類社會教育的產(chǎn)生是一個生物學(xué)的過程，生物的沖動是教育的主要動力，人類社會的教育是對動物界教育的繼承、改善和發(fā)展。(3)教育的產(chǎn)生完全來自于動物的本能，是種族發(fā)展的本能需要。

　　評價：教育的生物起源說是教育學(xué)史上第一個正式提出有關(guān)教育起源的學(xué)說，也是較早地把教育起源問題作為一個學(xué)術(shù)問題提出來的學(xué)說，它看到了人類教育與其它動物類似行為之間的相似性，這是一巨大的進(jìn)步，標(biāo)志著在教育起源問題上開始從神話解釋轉(zhuǎn)向科學(xué)解釋。但是，該學(xué)說也存在一個根本的錯誤，它沒能人類教育行為與動物類教育行為之間的差別區(qū)別開來，因而也沒能把握人類教育的目的性和社會性。

　　2.心理起源說

　　代表人物是美國教育家孟祿。

　　主要觀點是：原始教育的形式和方法主要是日常生活中兒童對成人生活的模仿。

　　評價：表面上看，這種觀點不同于生物起源說，但是仔細(xì)考慮，卻也離生物起源說不遠(yuǎn)，因為如果教育起源于原始社會中兒童對成人行為“無意識的模仿”的話，那么這種“無意識的模仿”就肯定不是獲得性的，而是遺傳性的，是先天的而不是后天的，也就是說，是本能的，而不是文化的和社會的。只不過，這種本能是人類的類本能，而不是動物的類本能，這是心理起源說比生物起源說進(jìn)步的地方。

　　3.勞動起源說

　　主要代表人物是前蘇聯(lián)的教育史學(xué)家、教育學(xué)家以及我國的教育史學(xué)家和教育學(xué)家。

　　主要觀點是：第一，人類教育起源于勞動活勞動過程中所產(chǎn)生的需要;第二，教育是人類特有的一種社會活動;第三，教育產(chǎn)生于勞動是以人類語言和意識的發(fā)展為條件的;第四，教育從產(chǎn)生之日起其職能就是傳遞勞動過程中形成和積淀社會生產(chǎn)和生活經(jīng)驗;第五，教育范疇是歷史性與階級性的統(tǒng)一，而不是一個永恒不變的范疇，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的形態(tài)以及二者之間的關(guān)系改變了，教育形態(tài)也必須發(fā)生改變。

　　評價：總的來說，勞動起源說符合馬克思主義的歷史唯物論與辯證法，從而為科學(xué)、合理地揭示教育起源問題奠定了基礎(chǔ)，但是，關(guān)于教育起源的確切提法仍然是一個值得探討的問題。

　　(二)教育的發(fā)展

　　教育自產(chǎn)生之日起，它就隨著人類社會的發(fā)展、變化而發(fā)展、變化。在不同的社會歷史階段中，由于生產(chǎn)力發(fā)展的水平不同，生產(chǎn)關(guān)系和政治制度不同，教育也就具有著不同的性質(zhì)和特點，形成各種歷史形態(tài)。

　　1、原始社會的教育

　　原始社會的教育是教育的其中一種形態(tài)，它主要形成于原始社會時期。

　　原始社會的教育具有一下特征：第一，教育水平低。沒有形成制度化的教育機構(gòu)，教育只是在社會生活(各種儀式等)和生產(chǎn)(如狩獵、捕魚等)中進(jìn)行的，教育內(nèi)容貧乏，教育方法主要是口耳相傳和實踐中的模仿;第二，教育沒有階級性，無論是男是女，每個人都享有平等的受教育的權(quán)利。

　　2、古代社會的教育

　　古代社會的教育包括古代奴隸社會和封建社會的教育，其主要特征是：第一，教育具有鮮明的階級性和等級性，在西方還具有鮮明的宗教性;第二，教育與生產(chǎn)勞動相分離;第三，教育是面向少數(shù)有特權(quán)階層子弟的，教育的目的一方面是培養(yǎng)統(tǒng)治階級，另一方面是對被統(tǒng)治階級實施宗教、道德或政治教化，維護(hù)自己的統(tǒng)治;第四，教育的主要內(nèi)容是軍事知識、宗教教義和道德知識;第五，教育的主要方法是嚴(yán)酷的紀(jì)律和強迫下的反省，體罰盛行，注重機械的練習(xí);第六，教育組織形式以個別教學(xué)為主，沒有形成系統(tǒng)的學(xué)校教育制度，第七，教育實踐以教育經(jīng)驗為基礎(chǔ)，教育理論研究不獨立、不系統(tǒng)、不科學(xué);第八，教育與生活相脫離，是一種封閉式的教育。

　　3、現(xiàn)代社會的教育

　　現(xiàn)代社會的教育包括社會主義社會的教育和資本主義社會的教育兩種特殊形態(tài)，其特征如下：第一，培養(yǎng)全面發(fā)展的人的理想和理論從理想走向現(xiàn)實，這是現(xiàn)代教育區(qū)別于以往教育的首要的基本特征;第二，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的范圍、程度和意義日益擴(kuò)大，教育的生產(chǎn)性日益突出和加強;第三，科學(xué)精神與人文精神從分離走向統(tǒng)一;第四，教育民主化向縱深發(fā)展，教育的公共性日益突出，教育公正和教育機會均等成為教育決策和教育行為的基本準(zhǔn)則;第五，教育的技術(shù)手段日益更新，教育的時空空前地拓展，教育資源不斷豐富，教育制度的彈性和開放性不斷提高;第六，教育的地位不斷提升，教育功能不斷增強，教育事業(yè)成為興國之本;第七，教育不斷變革，現(xiàn)代教育從目標(biāo)到課程、內(nèi)容、方法、組織形式、評價標(biāo)準(zhǔn)、結(jié)構(gòu)體系等，都是需要不斷變革的;第八，教育的理論自覺性不斷提高，經(jīng)驗主義、主觀主義和官僚主義日益被克服;第九，教育科學(xué)事業(yè)不斷發(fā)展，為現(xiàn)代教育的改革提供知識和理論的基礎(chǔ);第十，教育的對外交流與合作日益深化，為教育改革和法子創(chuàng)造更好的外部條件;第十一，教育的終身化，現(xiàn)代教育不局限于學(xué)齡階段，而是貫穿于人的一生。