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北京大學(xué)西方心理學(xué)史筆記(4)_跨考網(wǎng)

最后更新時(shí)間:2009-03-31 07:19:36
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 ?? 十五、近代西方心理學(xué)(十二)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)成立時(shí)期的西歐機(jī)能心理學(xué)

  機(jī)能主義包括歷史上許多心理學(xué)家,但有區(qū)別。一是德英兩國的早期機(jī)能主義者;二是后來作為美國心理學(xué)總傾向的機(jī)能主義;三是機(jī)能主義作為鮮明旗幟,與構(gòu)造主義對(duì)立的心理學(xué)派,即芝加哥學(xué)派。

  布棱他諾是德國近代著名心理學(xué)家,是德國最早的機(jī)能心理學(xué)家,他與馮德同時(shí)代,但他主張心理學(xué)不是研究心理內(nèi)容而是研究心理活動(dòng)。

  布棱他諾認(rèn)為心理學(xué)的對(duì)象不是感覺、判斷等的內(nèi)容,而感覺、判斷等的活動(dòng),他稱這種活動(dòng)為心理活動(dòng)或意動(dòng)、作為。

  他把心理活動(dòng)基本上分三類:⑴表象的活動(dòng);⑵判斷的活動(dòng);⑶愛憎的活動(dòng)。三類之中以表象的活動(dòng)為最根本。

  簡述布棱他諾的心理學(xué)研究方法與馮德有何不同?

  因馮德心理學(xué)研究的對(duì)象是內(nèi)容,內(nèi)容是可以用實(shí)驗(yàn)法來分析的,所以馮德的心理學(xué)是實(shí)驗(yàn)心理學(xué),而布棱他諾心理學(xué)研究的對(duì)象是活動(dòng),活動(dòng)是經(jīng)驗(yàn)的,它難以用實(shí)驗(yàn)法來分析研究,所以布棱他諾的心理學(xué)是經(jīng)驗(yàn)心理學(xué),因此他沒有心理實(shí)驗(yàn)室,但他不反對(duì)使用實(shí)驗(yàn)法。

  司圖姆夫的心理學(xué)著作主要是關(guān)于樂音和音樂的問題,著作《樂音心理學(xué)》。

  瓦德是英國最早的機(jī)能心理學(xué)家。他對(duì)心理學(xué)的觀點(diǎn)最初見于第九版《英國百科全書》的“心理學(xué)”條目。

  瓦德在1886年論心理學(xué)的條目在英國百科全書內(nèi)出現(xiàn),曾被認(rèn)為是聯(lián)想主義的終結(jié)。

  瓦德是反對(duì)英國傳統(tǒng)的聯(lián)想主義心理學(xué)而強(qiáng)調(diào)心的主動(dòng)性、統(tǒng)一性的人。

  司托特是瓦德的學(xué)生,他的意動(dòng)說很引人注意,他所謂意動(dòng)就是指欲求、欲望或意志,他很重視無意識(shí)的心理作用,這種作用是腦的活動(dòng)。

  李播是法國心理學(xué)的創(chuàng)始人之一,法國早期機(jī)能心理學(xué)家,于1875年創(chuàng)辦《哲學(xué)評(píng)論》雜志,進(jìn)行關(guān)于心理病態(tài)的臨床研究。他把心理學(xué)稱為“從哲學(xué)中解放出來的人的科學(xué)”。

  李播在《記憶的疾病》中提出,記憶的逐步喪失所遵循的規(guī)律是:從不穩(wěn)定的近事記憶向穩(wěn)定的遠(yuǎn)期記憶發(fā)展。這一記憶喪失規(guī)律被稱為李播定律。

  比納是法國的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家和智力測驗(yàn)的創(chuàng)始人,于1895年創(chuàng)辦法國第一種心理學(xué)雜志《心理學(xué)年刊》。

  比納側(cè)重于高級(jí)心理過程和個(gè)人差異的研究,于1903年發(fā)表的《智力的實(shí)驗(yàn)研究》一書是根據(jù)他對(duì)他的兩個(gè)女兒的實(shí)驗(yàn)。1904年與西蒙合作,編成《比納-西蒙智力量表》,1908年又修改了這個(gè)量表。

  柴科是十九世紀(jì)著名神經(jīng)病學(xué)家,1878年他開始用催眠治療歇斯底里癥。由于催眠現(xiàn)象和歇斯底里的癥候有些相似,他認(rèn)為可催眠性是歇斯底里的特點(diǎn)。他是十九世紀(jì)中葉法國病理心理學(xué)傳統(tǒng)的奠基人之一。

  10.莊納1892年出版《歇斯底里病人的心理狀態(tài)》,他認(rèn)為歇斯底里是一種人格分裂,原因是意識(shí)力量不夠,只能集中在神經(jīng)系統(tǒng)的一部分上。莊納因關(guān)于歇斯底里癥的研究而聞名,但他也研究另一類心理神經(jīng)癥――精神衰弱。

  十六、近代西方心理學(xué)(十三)美國心理學(xué)的興起

  美國心理學(xué)的主要先驅(qū)詹姆士《心理學(xué)原理》;先驅(qū)者郝爾于1883年創(chuàng)立了“美國第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室”;對(duì)美國自己的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的建立具有較大影響是卡特爾。

  美國心理學(xué)實(shí)質(zhì)及為什么會(huì)選機(jī)能主義總傾向?

  美國心理學(xué)顯示出自身發(fā)展的特點(diǎn)是在二十世紀(jì)初,這和近代生物學(xué)的影響有關(guān)。如果說美國心理學(xué)在方法上是側(cè)重實(shí)驗(yàn)的,那么⑴它的精神實(shí)質(zhì)則是進(jìn)化論的。美國心理學(xué)家則是把心理看作生物進(jìn)化賦予人的一種機(jī)能,強(qiáng)調(diào)心理適應(yīng)環(huán)境的作用;⑵是由于美國人對(duì)個(gè)人適應(yīng)環(huán)境的成敗特別關(guān)心的緣故。當(dāng)時(shí)美國資本主義社會(huì)由于種種有利的條件,發(fā)展迅速,已進(jìn)入壟斷階段,人們信奉實(shí)用主義哲學(xué),注重別人對(duì)于自己有什么用處,強(qiáng)調(diào)一種個(gè)人的競爭以及自己如何應(yīng)付環(huán)境并取得成功,所謂“有用就是真理”。因此,實(shí)用主義也就成了美國心理學(xué)機(jī)能主義總傾向的哲學(xué)基礎(chǔ)。

  威廉。詹姆士是美國新心理學(xué)的先鋒和前輩,有人甚至認(rèn)為他是美國心理學(xué)的創(chuàng)始人?!缎睦韺W(xué)原理》一書的出版是美國心理學(xué)史中一個(gè)重要事件。之所以重要,并不是因?yàn)樗鼧?gòu)成一個(gè)結(jié)構(gòu)完整的心理學(xué)體系,而是因?yàn)樗w現(xiàn)了美國心理學(xué)者在此后一個(gè)階段中的研究傾向和理論思想傾向。

  “意識(shí)流”含有意識(shí)不可分解的意思。詹姆士認(rèn)為心理生活在任何一點(diǎn)都是一個(gè)統(tǒng)一體,一個(gè)完整的經(jīng)驗(yàn),流動(dòng)著,變化著,象一條溪流一樣。這就是他所說的“意識(shí)流”或“思想流”。

  論述詹姆士的意識(shí)流理論的主要觀點(diǎn)。

 ?、乓庾R(shí)是人特有的一種機(jī)能。意識(shí)必須有對(duì)象。人的意識(shí)是加于其他器官之上的一個(gè)器官,它的作用就是為了更有效地適應(yīng)環(huán)境,支持人的生存斗爭;

  ⑵意識(shí)是變化的。新的經(jīng)驗(yàn)不斷增加,意識(shí)也不斷積累,因此意識(shí)常新而不重復(fù);

 ?、且庾R(shí)是人各不同的。意識(shí)是個(gè)人私有的,并且個(gè)人意識(shí)對(duì)經(jīng)驗(yàn)加以選擇,構(gòu)成自己獨(dú)有的成分;

 ?、纫庾R(shí)是連續(xù)不斷,是一個(gè)進(jìn)行的過程;

 ?、梢庾R(shí)是有選擇的,選擇感興趣的,排除不感興趣的東西。

  簡述詹姆士的情緒說。

  詹姆士認(rèn)為情緒是身體變化的結(jié)果,任何情緒都不過是身體中生理變化的反射產(chǎn)物,并堅(jiān)持認(rèn)為,我們看到一只熊,先逃跑而后覺得害怕。這些反應(yīng)到引起的內(nèi)部沖動(dòng)傳到大腦皮質(zhì)時(shí)所引起的感覺就構(gòu)成情緒。

  這一學(xué)說的基本觀點(diǎn)是:情緒不過是來自骨骼肌、內(nèi)臟和其他器官的一陣感覺印象在意識(shí)中的表現(xiàn)。

  詹姆士對(duì)美國心理學(xué)的廣泛影響

  詹姆士的記憶說很重要,歷史上有兩種主要的記憶說,一種是材能心理學(xué)的記憶說,認(rèn)為記憶是一種最基本的記憶能力,記憶力是可以培養(yǎng)增進(jìn)的。另一種是聯(lián)想說,認(rèn)為記憶是一種腦內(nèi)物質(zhì)基礎(chǔ)再度興奮的過程,它是通過聯(lián)想的作用引起的。詹姆士提出一種介于兩者之間的看法,他認(rèn)為,保持能力是大腦結(jié)構(gòu)的一般特性,他不僅依賴個(gè)人腦的結(jié)構(gòu),而且取決于特定的腦神經(jīng)通道的作用。

  復(fù)習(xí)只能增進(jìn)對(duì)所復(fù)習(xí)的材料的記憶,而不能增進(jìn)一般的記憶力。

  郝爾于1883年在約翰斯?;羝战鹚勾髮W(xué)創(chuàng)設(shè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。1887年他創(chuàng)辦美國《美國心理學(xué)雜志》。郝爾的興趣在心理的發(fā)展方面特別是個(gè)體的心理發(fā)展方面。1904年,他的重要著作《青春期》出版,這本書討論了青春期和生理學(xué)、人類學(xué)社會(huì)學(xué)、性欲、犯罪、宗教、教育等種種問題的關(guān)系。

  郝爾在教育心理學(xué)中的另一理論貢獻(xiàn)是他提出了“復(fù)演說”?!拔闯墒炱凇辈粌H可從尚未成人的意義上去理解,而且這也是一個(gè)可塑時(shí)期,是帶有沿著某些方向發(fā)展的心理傾向的時(shí)期。教育的有效作用要看是否能充分利用這一可塑性,促進(jìn)人的心理的正常發(fā)展。

  郝爾是最早介紹精神分析學(xué)說到美國的。在1909年他請(qǐng)弗洛伊德到克拉克大學(xué)講演精神分析。他對(duì)于促使精神分析在美國流行起了很大作用。

  卡特爾的開拓性工作主要在實(shí)驗(yàn)和心理測驗(yàn)方面。他雖然是馮德的學(xué)生,但他不重視內(nèi)省法,他重視用心理測驗(yàn)來考察個(gè)人間的差異。

  卡特爾重視心理測驗(yàn),他最早用“心理測驗(yàn)”這個(gè)詞。他所謂心理測驗(yàn)的含義很廣,不單指智力測驗(yàn),而是包括對(duì)人的一切能力的測驗(yàn)。

  10.拉德的觀點(diǎn)包括:⑴自我觀;⑵機(jī)能觀;⑶目的觀;⑷生物觀。

  11.閔斯特堡倡導(dǎo)應(yīng)用心理學(xué)。

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