第一章 教育與教育學_跨考網(wǎng)

一、選擇題

1．“以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時期的教育特征？ ( )

A．中國 B．埃及 C．希臘 D．羅馬

2．以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代 ( )

A．斯巴達 B．埃及 C．希臘 D．雅典

3．以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強悍的軍人為教育目的是古代 ( ) A．希臘 B．埃及 C．斯巴達 D．雅典

4．以注重身心的和諧發(fā)展，教育內容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的 是古代 ( )

A．希臘 B．埃及 C．斯巴達 D．雅典

5．以強調軍事體育訓練和政治道德灌輸，教育內容單一，教育方法比較嚴厲為特征 是古代 ( ) A．希臘 B．埃及 C．斯巴達 D．雅典

6．初等義務教育普遍實施于 ( )

A．古代 B．文藝復興后的歐洲 C．近代 D．現(xiàn)代

7．以“教育的終身化”為教育特征的是 ( )

A．古代 B．文藝復興后的歐洲 C．近代 D．現(xiàn)代

8．以“教育的民主化”為教育特征的是 ( )

A．古代 B．文藝復興后的歐洲 C．近代 D．現(xiàn)代

9．以“教育的多元化”是為教育特征的是 ( )

A．古代 B．文藝復興后的歐洲 C．近代 D．現(xiàn)代

10．反映孔子教育思想的文獻是 ( )

A．《學記》 B．《論語》 C．《禮記》 D．《中庸》

11．在教育史上主張“有教無類”的教育家是 ( )

A．孔子 B．孟子 C．墨翟 D．荀子

12．在教育史上提出“學而不思則惘，思而不學則殆”的教育家是 ( )

A．孔子 B．孟子 C．墨翟 D．荀子

13．在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是 ( )

A．孔子 B．孟子 C．墨翟 D．荀子

14．下述屬于墨家主張的是 ( )

A．有教無類 B．兼愛 C．復歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學

15．下述屬于孔子主張的是 ( )

A．有教無類 B．兼愛 C．復歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學

16．下述屬于孔子主張的是 ( )

A．兼愛 B．“學而不思則惘，思而不學則殆” C．復歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學

17．下述屬于孔子主張的是 ( )

A．復歸人的自然本性 B．兼愛 C．“不憤不啟，不悱不發(fā)” D．化民成俗，其必由學

18．下述屬于道家的主張是 ( )

A．有教無類 B．兼愛 C．復歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學

19．由《學記》提出的教育主張是 ( )

A．有教無類 B．兼愛 C．復歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學

20．“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”出自 ( )

A．《學記》 B．《論語》 C．《禮記》 D．《中庸》

21．“學不躐等”出自 ( )

A．《學記》 B．《論語》 C．《禮記》 D．《中庸》

22．“建國君民，教學為先”這句話反映了 ( )

A．教育與政治的關系 B．教育與經(jīng)濟的關系 C．教育與文化的關系 D．教育與科技的關系

23．西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是 ( )

A．蘇格拉底 B．柏拉圖 C．亞里士多德 D．德莫克里特

24．下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是 ( )

A．《理想國》 B．《政治學》 C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》

25．反映古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想的是 ( )

A．《理想國》 B．《政治學》 C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》

26．以教育現(xiàn)象為研究對象，探索教育規(guī)律的科學是 ( )

A．教育 B．教育學 C．教育論 D．德育論

27．1632年，《大教學論》的出版標志著教育學的獨立，其作者是 ( )

A．夸美紐斯 B．赫爾巴特 C．盧梭 D．裴斯泰洛齊

28．近代啟蒙主義教育的代表人物是 ( )

A．夸美紐斯 B．康德 C．盧梭 D．裴斯泰洛齊

29．近代教育史中主張“紳士教育”的教育家是 ( )

A．裴斯泰洛齊 B．盧梭 C．康德 D．洛克

30．近代教育史中提出著名的“白板說”的教育家是 ( )

A．洛克 B．盧梭 C．康德 D．裴斯泰洛齊

31．教育學作為一門學科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是 ( )