2010年考研政治參考答案完整版(跨考教育首發(fā))_跨考網(wǎng)

最后更新時(shí)間:2010-01-09 09:44:15
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一 單選
1、A?? 2、C? 3、D?? 4、C? 5、A

6、D? 7、A? 8、C?? 9、B? 10、B

11、B? 12、A 13、B 14、A 15、 D??? 16、D

二 多選

17.ACD?? 18.CD?? 19.ABCD?? 20.BCD?? 21.ABC? 22.ABC

23.ABCD?? 24.ABCD?? 25.ABCD?? 26.AB?? 27.ABCD?? 28. ABD?? 29.ACD? 30.ABCD???? 31.ABCD

三 大題
34:
??????? 1、必然性和偶然性是揭示客觀事物發(fā)生、發(fā)展和滅亡的不同趨勢的范疇。必然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展過程中一定要發(fā)生、確定不移的趨勢;偶然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展過程中并非確定發(fā)生的,可以出現(xiàn)也可以不出現(xiàn),可以這樣出現(xiàn)也可以那樣出現(xiàn)的不確定的趨勢。而梅蘭芳大師這件出演失誤可以看作是偶然性與必然性的統(tǒng)一,必然性存在于偶然性之中,通過大量的偶然性表現(xiàn)出來,所以說失誤的錯(cuò)誤時(shí)難免的。
??????? 2、梅蘭芳大師將舞臺事故的錯(cuò)誤變成成果經(jīng)典之作,是因?yàn)樗倪@種成功的認(rèn)識來源于實(shí)踐。首先,實(shí)踐是認(rèn)識的來源。第二,實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。第三,實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識是否具有真理性的標(biāo)準(zhǔn)。第四,實(shí)踐是認(rèn)識的目的。正是由于梅蘭芳大師的應(yīng)對突發(fā)事故多年來積累的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),才使得錯(cuò)誤變成經(jīng)典之作。
??????? 3、認(rèn)識的本質(zhì)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上或通過實(shí)踐對客體的能動的,創(chuàng)造性的反映。把實(shí)踐引入認(rèn)識論,認(rèn)識是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上主體對客體的能動的反映。因此,我們在認(rèn)識和實(shí)踐活動中出現(xiàn)錯(cuò)誤或失敗時(shí),我們應(yīng)該發(fā)揮人的主觀能動作用,首先,認(rèn)識是主體對客體的反映,第二,主體對客體的反映是一個(gè)能動的創(chuàng)造過程。第三,主體對客體的能動反映是以實(shí)踐為中介而實(shí)現(xiàn)的。因此,我們要在實(shí)踐中把握認(rèn)識,正確處理認(rèn)識與實(shí)踐的關(guān)系。

35:
??????? (1)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會發(fā)展的前提和基礎(chǔ),也是社會發(fā)展的根本保證。有利于提高經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)量和效益,有利于不斷提高人民生活水平,也有利于增強(qiáng)人們對經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景的信心。社會發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的,也為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動力、智力支持和必要條件。當(dāng)前,我國社會發(fā)展已經(jīng)落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展,在這方面,我們目前面臨的挑戰(zhàn)是如何將其令人矚目的收入增長轉(zhuǎn)化為非收入方面的人類發(fā)展的可持續(xù)增長。
??????? (2)社會建設(shè)與人民幸福安康息息相關(guān)。必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上,更加注重社會建設(shè),著力保障和改善民生。第一:優(yōu)先發(fā)展教育,建設(shè)人力資源強(qiáng)國。第二:實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略,促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)。第三,深化收入分配制度改革,增加城鄉(xiāng)居民收入。第四,加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系,保障人民的基本生活。第五,建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度,提高全民健康水平。第六,完善社會管理,維護(hù)社會安定團(tuán)結(jié)。

36:
??????? (1)中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命,正規(guī)地說起來,是從孫中山先生開始的。辛亥革命失敗的原因是由于資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性。它的失敗,表明中國的民族資產(chǎn)階級不可能領(lǐng)導(dǎo)中國的民族民主革命取得勝利,資產(chǎn)階級及其政黨領(lǐng)導(dǎo)的、以建立資產(chǎn)階級國家、資本主義社會為目的的舊民主主義革命就讓位于無產(chǎn)階級及其政黨領(lǐng)導(dǎo)的、以建立新民主主義國家和新民主主義社會(其前途是社會主義)為目的的新民主主義,這是歷史發(fā)展的必然趨勢。所以說,孫中山的努力終于有了果實(shí)。
??????? (2)因?yàn)橹腥A人民共和國的成立標(biāo)志著:第一,結(jié)束了資本—帝國主義列強(qiáng)壓迫中國、奴役中國人民的歷史,中華民族一洗百年來蒙受的恥辱,開始以嶄新的姿態(tài)自立于世界的民族強(qiáng)林。第二,結(jié)束了本國封建專制統(tǒng)治的歷史,長期以來受盡壓迫和欺凌的廣大中國人民在政治上翻了身,第一次成為新社會、新國家的主人。第三,結(jié)束了軍閥割據(jù)、戰(zhàn)亂頻仍、匪夷不斷的歷史,國家基本統(tǒng)一,民族團(tuán)結(jié),社會政治局面趨向穩(wěn)定,各族人民開始過上安居樂業(yè)的生活。第四,蕩滌了舊社會的污泥濁水,開始樹立起健康文明的社會新風(fēng)尚,人民的精神面貌煥然一新。第五,中國共產(chǎn)黨成為全國范圍內(nèi)的執(zhí)政黨??傊?,中華人民共和國的成立,標(biāo)志著中國的新民主義革命的基本勝利,標(biāo)志著半殖民地半封建社會的結(jié)束和新民主主義社會在全國范圍內(nèi)的建立。

37:
??????? (1)有許多人的交通法制觀念、文明禮讓意識與現(xiàn)代文明城市的要求還存在差距。尤其是在行車、乘車、行走等方面的不文明行為,極易導(dǎo)致交通秩序混亂,并隨時(shí)可能引發(fā)交通事故,輕者對個(gè)人帶來傷痛,重者對我們的家庭和社會造成災(zāi)難。現(xiàn)代交通的發(fā)達(dá)雖然給人們帶來了無盡的便利,但同時(shí)也增加了許多安全隱患。有人曾稱交通事故為“現(xiàn)代社會的交通戰(zhàn)爭”,交通事故像一個(gè)隱形的殺手,潛伏在馬路上等待著違章違規(guī)的人出現(xiàn)。因此,人們應(yīng)當(dāng)學(xué)會保護(hù)自己,要養(yǎng)成文明行車,文明走路的習(xí)慣。
出行安全,不僅關(guān)系到自己的生命和安全,同時(shí)也是尊重他人生命的體現(xiàn),是構(gòu)筑和諧社會的重要因素。文明出行不只是一個(gè)城市形象問題,它還對降低運(yùn)輸企業(yè)營運(yùn)成本、減少意外事故保障市民安全、改善交通環(huán)境節(jié)省社會管理成本等有著重要意義。
??????? 因此,我們不僅需要較好的生活環(huán)境,還需要良好的交通環(huán)境。為了營造良好的交通秩序和有益于大家安居樂業(yè)的綜合環(huán)境.
??????? (2)公共生活需要公共秩序,因?yàn)橐?有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會的重要條件。二. 有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的必要前提。三. 有序的公共生活是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證。四. 有序的公共生活是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志
??????? 道德屬于上層建筑的范疇,是一種特殊的社會意識形式。它通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系,是對人們的行為進(jìn)行善惡評價(jià)的心理意識、原則規(guī)范的行為活動的總和。公共生活是我們生活的重要方面,維護(hù)一定的秩序是搞好公共生活質(zhì)量的重要條件。作為一名大學(xué)生,充分認(rèn)識公共生活和公共秩序的基本特點(diǎn)和求,自覺加強(qiáng)道德修養(yǎng),遵守社會公德,養(yǎng)成良好的文明行為習(xí)慣;自覺增強(qiáng)法律意識,遵守法律法規(guī),做維護(hù)社會公共秩序的模范。

38::
??????? (1)“中國制造”、“世界合作”的廣告是中國政府的首個(gè)宣傳活動,體現(xiàn)了我國政府的一種戰(zhàn)略關(guān)切,展現(xiàn)了中國制造的軟實(shí)力。這一廣告的主要訴求是竭力在海外宣傳中國品牌,提升外國人對中國制造產(chǎn)品的認(rèn)知度,使他們不再僅僅將中國看成一個(gè)成本低廉的市場。在面臨新的世界形勢之際,中國的這一宣傳舉措,對建立良好的國家形象,無疑具有積極的意義。但我們同時(shí)也要意識到,一次廣告宣傳可能會換來品牌的關(guān)注度,但品牌忠誠度的培養(yǎng)則是一個(gè)長期的過程。
??????? (2)由“中國制造”提升到“中國創(chuàng)造”,這是個(gè)具有重大意義的政策導(dǎo)向,其必要性在于:
??????? 第一,“中國創(chuàng)造”更有利于增強(qiáng)中國技術(shù)。中國制造可以使中國的GDP增大,但難以增強(qiáng)中國技術(shù)。倡導(dǎo)中國創(chuàng)造,鼓勵(lì)技術(shù)歸屬權(quán)屬中國資本,必定有利于中資企業(yè)擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的技術(shù)。企業(yè)只有具有比較強(qiáng)的自主創(chuàng)新能力,才能在激烈的市場競爭中立于不敗之地。
??????? 第二,“中國創(chuàng)造”有利于提升中國品牌。品牌是競爭力,是附加值。提倡中國創(chuàng)造,鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)中國品牌,中國品牌才可能由少到多,由弱到強(qiáng),中國的民族工業(yè)才可能通過品牌的增強(qiáng)而壯大。
??????? 第三,“中國創(chuàng)造”有利于增強(qiáng)中國利益。轉(zhuǎn)到中國創(chuàng)造,更多利益就會留給逐漸長大的中國技術(shù)和中國品牌,留給中國資本,無論它是國有資本或民營資本。
中國制造當(dāng)然曾經(jīng)起到過重大作用,現(xiàn)在、今后也會有積極作用。既然中國創(chuàng)造比之中國制造有如此眾多的可貴長處,我們就應(yīng)堅(jiān)定不移地從中國制造向中國創(chuàng)造轉(zhuǎn)變。

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