考研政治真題重現(xiàn)及解析：辯證的唯物論_跨考網(wǎng)

第一部分：真題重現(xiàn)

　　一、單項(xiàng)選擇題

　　1.恩格斯認(rèn)為：全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題是

　　A哲學(xué)與人類生存活動(dòng)之間的內(nèi)在聯(lián)系問(wèn)題

　　B人與周圍世界的基本聯(lián)系問(wèn)題

　　C思維和存在的關(guān)系問(wèn)題

　　D關(guān)于人的本質(zhì)問(wèn)題 (1997年)

　　2.馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立之后，開(kāi)始出現(xiàn)了

　　A唯物論與唯心論的對(duì)立 B可知論與不可知論的對(duì)立

　　C辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立 D唯物史觀與唯心史觀的對(duì)立 (2003年)

　　3.馬克思主義哲學(xué)與唯心主義哲學(xué)、舊唯物主義哲學(xué)的根本區(qū)別在于

　　A堅(jiān)持人的主體地位

　　B堅(jiān)持用辯證發(fā)展的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)世界

　　C堅(jiān)持物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性

　　D堅(jiān)持從客觀的物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)去理解現(xiàn)實(shí)世界 (2008年)

　　4.中國(guó)古代哲人荀子說(shuō)：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”這是一種

　　A宿命論觀點(diǎn) B唯意志論觀點(diǎn)

　　C機(jī)械唯物論觀點(diǎn) D樸素唯物論觀點(diǎn) (1998年)

　　5.唯物主義一元論同唯心主義一元論對(duì)立的根本點(diǎn)在于

　　A世界發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題 B意識(shí)本質(zhì)問(wèn)題

　　C世界本原問(wèn)題 D實(shí)踐本質(zhì)問(wèn)題 (1995年)

　　6.徹底的唯物主義一元論的根本要求是，

　　A承認(rèn)世界是多樣的統(tǒng)一 B承認(rèn)物質(zhì)對(duì)意識(shí)的根源性

　　C堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) D反對(duì)一切形式的二元論 (1995年)

　　7.主張“世界上除了運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)之外，什么也沒(méi)有”的觀點(diǎn)，屬于

　　A否認(rèn)人的意識(shí)存在的自然唯物主義

　　B主張世界統(tǒng)一于物質(zhì)的辯證唯物主義

　　C否認(rèn)時(shí)間與空間存在性的唯心主義

　　D把人的意識(shí)理解成某種特殊的“精細(xì)物質(zhì)”的機(jī)械唯物主義 (1999年)

　　8.列寧對(duì)辯證唯物主義物質(zhì)范疇是通過(guò)

　　A物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系界定的 B個(gè)別與一般的關(guān)系界定的

　　C哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的 D認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系界定的 (1994年)

　　9.物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立只有在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對(duì)的意義，超過(guò)這個(gè)范圍便是相對(duì)的了，這個(gè)范圍是指

　　A物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性

　　B物質(zhì)和意識(shí)是否具有同一性

　　C物質(zhì)和意識(shí)何者更重要

　　D物質(zhì)和意識(shí)何者與社會(huì)生活的關(guān)系更密切 (2009年)

　　10.“心誠(chéng)則靈，心不誠(chéng)則不靈”的說(shuō)法是

　　A主張物質(zhì)和意識(shí)具有統(tǒng)一性的辯證唯物主義觀點(diǎn)

　　B主張思想就是物質(zhì)的庸俗唯物主義觀點(diǎn)

　　C認(rèn)為世界是絕對(duì)精神外化的客觀唯心主義觀點(diǎn)

　　D夸大了意識(shí)能動(dòng)作用的唯心主義觀點(diǎn) (2001年)

　　11.廣大農(nóng)民在致富奔小康的過(guò)程中深切體會(huì)到：“要富口袋，先富腦袋”這一說(shuō)法在哲學(xué)上的含義是

　　A精神是第一性的，物質(zhì)是第二性的 B精神的力量可以變成物質(zhì)的力量

　　C精神的力量可以代替物質(zhì)的力量 D先有精神，后有物質(zhì) (2005年)

　　12.《壇經(jīng)》中記載：“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已惠能進(jìn)曰：不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)”這段話表明惠能關(guān)于運(yùn)動(dòng)的基本觀點(diǎn)是

　　A運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性 B運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)是不可分割的

　　C精神運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種形式 D精神是運(yùn)動(dòng)的主體 (1996年)

　　13.最近，由多國(guó)科學(xué)家組成的團(tuán)隊(duì)利用一臺(tái)粒子加速器，讓兩束原子在一個(gè)圓環(huán)軌道上做高速運(yùn)動(dòng)，發(fā)現(xiàn)這些原子自身的時(shí)間確實(shí)比外界時(shí)間慢了這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)進(jìn)一步證明了作為物質(zhì)運(yùn)動(dòng)存在形式的時(shí)間具有

　　A客觀性 B有限性 C相對(duì)性 D一維性 (2008年)