2017考研政治分析題必背考點(diǎn)—認(rèn)識(shí)論之認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律

　　考研政治在還剩不到20天的時(shí)間里，你最需要背的就是最有效的考點(diǎn)，跨考政治教研室老師為大家整理了考研政治不同章節(jié)的必背考點(diǎn)，小編會(huì)陸續(xù)為大家奉上，本文為大家?guī)淼氖寝q證唯物主義認(rèn)識(shí)論——認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律敬請(qǐng)關(guān)注!祝您金榜題名!

　　1、從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)：感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍

　　感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的低級(jí)階段，是人在實(shí)踐中通過感官對(duì)事物外部形態(tài)的直接的、具體的反映，特點(diǎn)是直接性和具體性。理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，是人通過思維對(duì)事物內(nèi)部聯(lián)系的間接的、概括的反映，特點(diǎn)是它的間接性和抽象性。

　　感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)過程中的兩個(gè)階段，它們既有區(qū)別，又有聯(lián)系。感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)在內(nèi)容和形式上都有質(zhì)的區(qū)別。

　　感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)又是相互聯(lián)系的：

　　首先，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)互相依存。

　　其次，在實(shí)際的認(rèn)識(shí)過程中，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)又是互相交織、互相滲透的。一方面，感性中滲透著理性的因素。另一方面，理性中滲透著感性的因素。

　　從感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的飛躍，必須具備兩個(gè)基本條件：一是勇于實(shí)踐，深入調(diào)查，獲取十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料。二是必須經(jīng)過理性思考的作用，將豐富的感性材料加工制作，去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里，才能將感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)。

　　2、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐：理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍

　　實(shí)現(xiàn)從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍，這是認(rèn)識(shí)過程中更為重要的一次飛躍，其必要性和重要性在于：從實(shí)踐的角度看，理性認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`的飛躍是一個(gè)認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐的過程;從認(rèn)識(shí)的角度看，理性認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`的飛躍是一個(gè)在實(shí)踐中檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的過程。

　　實(shí)現(xiàn)從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍，必須具備一定的條件。

　　第一，要從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則。

　　第二，要把關(guān)于客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)同主體自身的需要和利益的認(rèn)識(shí)結(jié)合起來，形成正確合理的實(shí)踐觀念。這是由理性認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`飛躍、變理論為現(xiàn)實(shí)的中介環(huán)節(jié)，也是決定性的環(huán)節(jié)。

　　第三，要把理論的正確性與現(xiàn)實(shí)的可行性統(tǒng)一起來，尋求實(shí)現(xiàn)理想客體的具體途徑和工作方法。

　　第四，理論必須被群眾掌握，內(nèi)化為群眾的自覺行動(dòng)。

　　Ps：認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的兩次飛躍一般情況下不考察分析題。如果考察分析題的話，第一次飛躍強(qiáng)調(diào)從對(duì)事物外在的、偶然的現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)上升到本質(zhì)、規(guī)律或理論。而第二次飛躍則側(cè)重強(qiáng)調(diào)對(duì)事物本質(zhì)、規(guī)律性的理論認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。

　　3、認(rèn)識(shí)過程中的理性因素和非理性因素

　　在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，實(shí)踐起了決定性的作用，但無論是實(shí)踐活動(dòng)還是認(rèn)識(shí)活動(dòng)，都是人的有意識(shí)的活動(dòng)，在這些活動(dòng)中，人的理智、情感和意志是融合在一起的。認(rèn)識(shí)過程主要是理性思維的過程，同時(shí)又包含非理性因素的參與。

　　理性因素是指人的理性直觀、理性思維等能力，它在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的作用主要有：

　?、僦笇?dǎo)作用。

　?、诮忉屪饔谩?/p>

　?、垲A(yù)見作用

　　非理性因素是指人的情感、意志，包括動(dòng)機(jī)、欲望、信念、信仰、習(xí)慣、本能等，以非邏輯形式出現(xiàn)的幻想、想象、直覺、靈感等也屬非理性因素。情感、意志、欲望和需要等非理性因素，雖不屬于人的認(rèn)識(shí)能力，但對(duì)人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的發(fā)生與停止，對(duì)主體認(rèn)識(shí)能力的發(fā)揮與抑制起著重要的控制和調(diào)節(jié)作用。主要表現(xiàn)在：

　?、賱?dòng)力作用。

　?、谡T導(dǎo)作用。

　?、奂ぐl(fā)作用。

　　Ps：如果考分析題，肯定會(huì)側(cè)重強(qiáng)調(diào)情感、信仰、信念等非理性因素的作用。例如“心中有信仰、腳下有力量”。

　　4、認(rèn)識(shí)過程的反復(fù)性和無限性

　　認(rèn)識(shí)過程的反復(fù)性是指，人們對(duì)于一個(gè)復(fù)雜事物的認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)、再由理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。

　　這是因?yàn)樵谡J(rèn)識(shí)過程中始終存在著主觀和客觀的矛盾。從客觀方面看，事物的各個(gè)側(cè)面及其本質(zhì)的暴露有一個(gè)過程;從主觀方面看，人的認(rèn)識(shí)能力有一個(gè)提高的過程。人的認(rèn)識(shí)受實(shí)踐范圍、立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、思維能力、工作經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)水平等因素的制約。

　　認(rèn)識(shí)發(fā)展的無限性是指，對(duì)于事物發(fā)展過程的推移來說，人類的認(rèn)識(shí)是永無止境、無限發(fā)展的，它表現(xiàn)為“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”的無限循環(huán)，由低級(jí)階段向高級(jí)階段不斷推移的永無止境的前進(jìn)運(yùn)動(dòng)。這種認(rèn)識(shí)的無限發(fā)展過程，在形式上是循環(huán)往復(fù)，在實(shí)質(zhì)上是前進(jìn)上升。

　　Ps：認(rèn)識(shí)的反復(fù)性是一個(gè)較為容易出現(xiàn)的考點(diǎn)，如果在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中出現(xiàn)曲折或者錯(cuò)誤，并不是一次性獲取關(guān)于事物的正確認(rèn)識(shí)，往往會(huì)體現(xiàn)這個(gè)原理。

　　5、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一

　　從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)不斷反復(fù)和無限發(fā)展，這是人類認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的辯證發(fā)展過程，也是人類認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律。

　　這一認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)過程和基本規(guī)律決定了主觀和客觀、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一是具體的和歷史的。所謂具體的，即主觀認(rèn)識(shí)要同一定時(shí)間、地點(diǎn)、條件下的客觀實(shí)踐相符合;所謂歷史的，即主觀認(rèn)識(shí)要同特定歷史發(fā)展階段的客觀實(shí)踐相適應(yīng)。

　　Ps：這個(gè)原理較少考察分析題，這個(gè)原理主要強(qiáng)調(diào)人的認(rèn)識(shí)并不是抽象的，是在一定的時(shí)間、地點(diǎn)、條件下的實(shí)踐水平下的對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)我們的認(rèn)識(shí)是歷史、具體的認(rèn)識(shí)，要隨著實(shí)踐條件的變化而變化。

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