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封建制度解體時期的英國_跨考網(wǎng)

最后更新時間:2011-07-20 11:41:37
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一、英國
英國在十六世紀(jì)有人口400萬,80%住在農(nóng)村,仍然是封建農(nóng)業(yè)國。全國有26個大城市(幾萬人)和1700多個小城鎮(zhèn),倫敦當(dāng)時也僅有10萬居民。十六世紀(jì)英國的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和階級關(guān)系都發(fā)生了深刻變化,處在由封建主義向資本主義過渡的時期。
1、手工工場的產(chǎn)生和發(fā)展
十六世紀(jì)以來,英國工業(yè)部門發(fā)展最快的是毛紡織業(yè),經(jīng)過半個世紀(jì)左右,英國的呢絨就在歐洲市場上逐漸占據(jù)首位,所以英國人把毛紡織業(yè)稱為“民族工業(yè)”。十五世紀(jì)以前,英國是一個羊毛輸出國,它生產(chǎn)的大宗羊毛,在國內(nèi)只能制造少量粗呢,大部分輸往佛蘭德爾,而佛蘭德爾的毛紡織業(yè)如無英國的羊毛則無法維持生產(chǎn)。英國毛紡織手工工場發(fā)展起來后,羊毛出口銳減,呢絨出口激增,1564—1565年,呢絨和毛織品出口占英國總輸出的81.6%。
早在十四世紀(jì),英國毛紡織業(yè)就已出現(xiàn)資本主義生產(chǎn)萌芽,到十五世紀(jì)中葉就已出現(xiàn)了分散的手工工場,它們最初見于農(nóng)村,不受城市行會的限制,而農(nóng)村中成千上萬的家庭手工業(yè)者則受制于商業(yè)資本家,商人購買羊毛、工具、織機(jī)等生產(chǎn)資料,交給一些梳毛工、紡毛工和織工進(jìn)行加工,產(chǎn)品歸商人所有,生產(chǎn)者只領(lǐng)得一定的加工費(fèi),這種加工費(fèi)實際上就是工資,這樣人們的生產(chǎn)關(guān)系就發(fā)生了性質(zhì)上的變化,商人變成了產(chǎn)業(yè)資本家,家庭手工業(yè)者變成了雇傭工人。后來,資本家為了便于經(jīng)營管理和生產(chǎn)監(jiān)督,逐漸把分散的手工業(yè)者集中在互相毗鄰的廠房里,這就成為集中的手工工場。
2圈地運(yùn)動在十五世紀(jì)最后三十年和十六世紀(jì)最初數(shù)十年間,英國農(nóng)村掀起了一場圈地的高潮,這主要是因為佛蘭德爾和后來英國國內(nèi)毛紡織業(yè)的迅速發(fā)展,對羊毛需求量大為增加,羊毛價格不斷上漲而引起的。當(dāng)時養(yǎng)羊業(yè)的收益超過農(nóng)業(yè)一倍以上,于是新貴族紛紛把耕地變成牧羊場,他們利用暴力、退佃等辦法,把農(nóng)民從土地上趕走,用柵欄、溝渠或籬笆把大片土地圍起來做牧場,或者自己經(jīng)營,或者出租給大牧場主,這就是歷史上有名的圈地運(yùn)動。
圈地運(yùn)動首先從與市場聯(lián)系緊密的南部農(nóng)村開始,地主最初從圈占森林、牧場、荒地、沼澤等公有地下手,然后擴(kuò)及小農(nóng)的租地。到十六世紀(jì)三十年代,英國的宗教改革和隨之而來的對教產(chǎn)的沒收、拍賣,把圈地運(yùn)動推向了高潮,加速了剝奪農(nóng)民土地的過程。十六世紀(jì)后半期,由于工商業(yè)的發(fā)展,非農(nóng)業(yè)人口不斷增加,城鎮(zhèn)和工礦企業(yè)對糧食、肉類等農(nóng)副產(chǎn)品的需求量大大增長,這刺激了大農(nóng)場的發(fā)展,那些農(nóng)場主為了集中經(jīng)營,把農(nóng)民從土地上趕走,把大片土地圈起來作為資本主義農(nóng)場,從事資本主義經(jīng)營。
圈地運(yùn)動實質(zhì)上是一次生產(chǎn)關(guān)系的變革,由于大批農(nóng)民被強(qiáng)制剝奪了生產(chǎn)資料和生活資料,被投放到了勞動力市場上,轉(zhuǎn)化為雇傭工人,因而為資本主義生產(chǎn)的發(fā)展創(chuàng)造了前途。同時,圈地運(yùn)動強(qiáng)制消滅了農(nóng)民占有土地的制度,開始把封建土地所有制改造為資本主義土地所有制。貴族把圈圍起來的大部分土地租給農(nóng)業(yè)資本家,征收資本主義地租,十六世紀(jì)末,英國出現(xiàn)了一個專門從事租種地主土地的資本主義農(nóng)場主階層,同時中小貴族也資產(chǎn)階級化,變?yōu)樾沦F族,后來富裕農(nóng)民、城市富翁、大小官吏也都轉(zhuǎn)化成了新貴族。新貴族剝奪農(nóng)民土地,實行資本主義經(jīng)營,因而得到了新興資產(chǎn)階級的支持,他們結(jié)成了聯(lián)盟。
對圈地運(yùn)動的歷史作用,學(xué)術(shù)界存在爭論。一種意見認(rèn)為應(yīng)予充分肯定,因為它不僅是資本積累的關(guān)鍵因素,而且更為重要的是:其一,促進(jìn)了近代英國土地所有制的深刻變革,即基本上消滅了小農(nóng)土地所有制,形成和發(fā)展了資本主義大地產(chǎn)所有制;其二,提高了英國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力,土地的集中有利于有限的土地資源得到充分利用,也為資本主義租地農(nóng)場的發(fā)展創(chuàng)造了條件。另一種意見認(rèn)為不宜把圈地運(yùn)動的歷史作用評價過高,因為這段歷史是用血與火的文字寫出來的,不能把資產(chǎn)階級和新貴族進(jìn)行的這場運(yùn)動產(chǎn)生的客觀效果與主觀目的混為一談,至于從其采取的手段來說完全是一種反人民的行為。
農(nóng)民失去了土地后,流離失所,充塞城鄉(xiāng),給英國社會造成嚴(yán)重威脅,于是都鐸王朝頒布不少限制圈地的法令,但全都沒有執(zhí)行,政府對違反法令的資產(chǎn)階級和新貴族從來沒有繩之以法,相反,從十六世紀(jì)三十年代起,政府卻頒布一系列迫害失地農(nóng)民、禁止流浪的法令,如1530年規(guī)定,凡身強(qiáng)力壯的流浪乞食者,一律逮捕,鞭打至流血為止,強(qiáng)令發(fā)誓志愿勞動,然后遣送回籍; 1547年的立法規(guī)定,凡流浪者在一個月內(nèi)找不到工作,一經(jīng)告發(fā),就判處為告發(fā)者的奴隸,主人可以任意轉(zhuǎn)賣、出讓,逃亡過三次的奴隸要按叛逆罪處死。亨利七世時代被處死的失地農(nóng)民有72000人,伊麗莎白統(tǒng)治時,每年有三、四百人被送上絞刑臺,所以馬克思把這些法令稱為“懲治流浪者的血腥立法”。這種立法的根本目的,是強(qiáng)迫失地農(nóng)民要“習(xí)慣于雇傭勞動制度所必需的紀(jì)律”。
3、都鐸王朝的專制統(tǒng)治和宗教改革都鐸王朝時期(1485—1603年),竭力打擊和削弱大貴族勢力,實行專制統(tǒng)治。亨利七世(1485—1509年)即位之初,國內(nèi)局勢不穩(wěn),各地不服從王朝統(tǒng)治的情形極為普遍,于是,亨利七世采取斷然措施,禁止封建貴族蓄養(yǎng)家兵,解散其家臣,摧毀他們的堡壘,同時在中央加強(qiáng)統(tǒng)治機(jī)構(gòu),嚴(yán)加懲處膽敢反叛的大貴族。亨利七世利用“星室法庭”對付反叛分子,后來又設(shè)立樞密院,它在國王操縱下有權(quán)制定法令,掌握最高司法權(quán),主持“星室法庭”,國王多從新貴族和資產(chǎn)階級中選擇出身低微、受到高等教育、攻讀過法律、熟悉外交和內(nèi)政事務(wù)的人中任命樞密官;地方各郡歸治安法官管理,治安法官由樞密院在地方鄉(xiāng)紳中選任,執(zhí)行樞密院規(guī)定的政策,審理司法案件,逮捕和審判犯人,鎮(zhèn)壓叛亂和騷動,都鐸王朝通過地方法官來實行對地方的統(tǒng)治。
都鐸王朝一貫執(zhí)行重商主義政策,保護(hù)工商業(yè),獎勵航海事業(yè),因而得到手工工場主、大商人和銀行家等資產(chǎn)階級的支持,他們與國王勾結(jié)起來,在國會中經(jīng)常通過有利于王權(quán)和新貴族及資產(chǎn)階級的法案,國會實際上是國王的御用工具。
英國的宗教改革與歐洲其它國家不同,是自上而下推行的,國王常利用宗教改革打擊教皇勢力,加強(qiáng)王權(quán)。羅馬教會占有英國1/3左右的土地,每年有大量財富流向教廷,這加深了國王與教廷的矛盾。新貴族和資產(chǎn)階級也垂涎于教會的財富,因而出現(xiàn)了在宗教改革外衣的掩護(hù)下大規(guī)模劫奪教會財產(chǎn)的行動。英國宗教改革的直接導(dǎo)因,是教皇遲遲不批準(zhǔn)亨利八世與其皇后(西班牙公主)的離婚,于是1533年,亨利八世與教皇決裂,他下令禁止英國教會向羅馬教廷繳納歲貢。1534年,國會通過“至尊法案”,宣布國王為英國教會最高首腦,擁有任命教職和決定教義的權(quán)力,宗教法庭改為國王法庭,由國王審判教徒,鎮(zhèn)壓異端;國會法令規(guī)定,未經(jīng)國王同意,教會無權(quán)召集宗教會議,不得制訂新的教規(guī),現(xiàn)行教規(guī)必須由國王指定的“三十二人委員會”審查通過,凡與國家法令抵觸的條文一概廢除。改革后的宗教稱為“安立甘教”(國教),它與天主教和新教有些不同:教會最高首腦是國王而不是教皇,教會成為國家機(jī)構(gòu)的一部分,按照行政區(qū)劃劃分教區(qū),用英語做禮拜;在教義方面,它兼有天主教的教會拯救靈魂之說與新教的信仰得救之說,因而處于新舊教之間的地位。
英國宗教改革的過程,也是王室、貴族、資產(chǎn)階級劫奪教產(chǎn)的過程,國王下令封閉寺院,沒收其土地和全部財產(chǎn),分贈給朝臣、貴族、官吏和商人,創(chuàng)造了一批堅決支持英國國教的社會階層,1636—1639年四年間,全國就封閉了500多所寺院。但改革也經(jīng)歷了曲折,女王瑪麗統(tǒng)治時期(1553—1558年),天主教勢力一度復(fù)辟,女王對新教徒也進(jìn)行殘酷迫害,因此而獲得“血腥的瑪麗”稱號。1554年,瑪麗與西班牙國王腓力二世結(jié)婚,卷入西班牙對法戰(zhàn)爭,使得英國失掉了加萊港。伊麗莎白統(tǒng)治時期(1558—1603年),亨利八世的宗教法案才重新恢復(fù)。
4、英西戰(zhàn)爭十六世紀(jì),西班牙是當(dāng)時的殖民強(qiáng)國。1580年,它又兼并了葡萄牙,更不可一世,其領(lǐng)土遍及全球,號稱“日不沒”國。它依靠強(qiáng)大的艦隊,壟斷國際貿(mào)易,稱霸世界。十六世紀(jì)后期,英國海外貿(mào)易發(fā)展很快,這必然與西班牙發(fā)生沖突,英國視西班牙為其對外發(fā)展的主要障礙,因而矛盾日益尖銳。
英國海軍力量當(dāng)時還較薄弱,不敢與西班牙正面沖突,于是英國貴族、商人專門進(jìn)行海盜和走私活動,擾亂西班牙航線,劫攔西班牙運(yùn)載金銀的船只、豪金斯、德雷克等人就是這些海盜中的頭子。十六世紀(jì)七十至八十年代,英西斗爭更尖銳,英國支持法國新教徒反對西班牙政策的工具無主教會。支持尼德蘭反西班牙的革命,西班牙則幫助愛爾蘭的天主教徒反對英國統(tǒng)治,扶持英國天主教和封建殘余勢力組織顛覆活動。1587年,英國揭發(fā)了西班牙操縱的謀殺伊麗莎白的大陰謀案,瑪利&S226;斯圖亞特也參與其事,伊麗沙白于是自決了這位被囚禁二十年的前蘇格蘭女王。而英西之間的武裝沖突也勢不可免。1588年7月,西班牙出動其“無敵艦隊”向英國發(fā)動進(jìn)攻,雙方在英倫海峽決戰(zhàn),經(jīng)過兩周激戰(zhàn),西班牙艦隊損失慘重,幾乎全軍覆沒,西班牙從此一蹶不振,而英國開始樹立了海上霸權(quán)。
5、資產(chǎn)階級反專治斗爭的開始
都鐸王朝初期,資產(chǎn)階級和新貴族羽翼未豐,仍需王權(quán)的保護(hù)。隨著工商業(yè)的發(fā)展和資產(chǎn)階級勢力的壯大,專制制度就越來越成為資本主義發(fā)展的障礙,雙方矛盾于是十分突出。在伊麗莎白統(tǒng)治晚期,國會里的資產(chǎn)階級和新貴族反對國王出售各種商品的專賣權(quán)。1597年國會提出抗議,但無效果。1601年國會再度對專賣權(quán)制度進(jìn)行猛烈抨擊,并得到倫敦人民群眾的支持,女王無奈,許諾停止出售專賣權(quán),這是資產(chǎn)階級反專制斗爭的開端。
資產(chǎn)階級對伊麗莎白的宗教政策也不滿意,資產(chǎn)階級和新貴族要求建立廉儉教會,清除國教中天主教的殘余,并擺脫王權(quán)而獨(dú)立,他們這種宗教主張被稱為“清教徒”,清教徒分兩派,一是長老會派,要求英國建立象卡爾文教那樣的長老會制,這代表大資產(chǎn)階級和新貴族利益的溫和派。另一派是獨(dú)立派,他們要求建立獨(dú)立的信徒自治團(tuán)體,不受國王、教會控制,這是一個代表中小資產(chǎn)階級和中小貴族利益的激進(jìn)派,伊麗莎白極端仇視清教徒,殘酷迫害他們,但清教徒勢力不斷擴(kuò)大,到斯圖亞特王朝時期,政治斗爭與宗教斗爭結(jié)合在一起。1640年,資產(chǎn)階級終于在清教徒的旗幟下,掀起了反對專制制度的資產(chǎn)階級革命。

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