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名師指導(dǎo):中國法制史重難點(diǎn)_跨考網(wǎng)

最后更新時間:2010-06-02 13:38:51
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一、夏朝、商朝:

1.夏朝將所征服的地域劃為“九州”,九州的地方長官為“九牧”,開始形成新的國家行政區(qū)。

2.“夏有亂政,而作禹刑”,“禹刑”是夏朝的法律的總稱或代稱,并不是指一部成文法典,而是泛指夏朝法律和刑罰。

3.夏朝的中央司法最高官“大理”,專門司法官“理”、“士”。

4.“商有亂政,而作湯刑”,“湯刑”是商代法律的總稱。

5.盤庚東遷時,便“以常舊服,正法度”,即按照先王確立的制度,整頓當(dāng)時的法紀(jì)。

6.《竹書紀(jì)年》記載:“祖甲二十四年重作湯刑”,說明祖甲也對原有法律進(jìn)行修改和補(bǔ)充。

7.荀子曾說“刑名從商”,說明商的罪名明顯多于夏,最突出的是“疑眾”和“亂政”罪。

8.商朝的中央司法最高官“大司寇”,“大司寇”下設(shè)“正”、“史”,協(xié)助“大司寇”處理案件,與5 個中央司法機(jī)關(guān)

合稱“公卿”。

9.商朝地方司法機(jī)關(guān):畿內(nèi),司法官員稱為“士”;畿外,司法官員稱為“蒙士”。

10.監(jiān)獄制度:“圜土”(奴隸時代)—→“囹圄”(商、周時代)—→“囹圄”(春秋時通稱)。

二、春秋、西周:

1.“明德慎罰”主張統(tǒng)治者首先用“德教”來治理國家,即通過德教的手段使天下人民臣服,在制定法律時應(yīng)當(dāng)寬緩、

謹(jǐn)慎,不應(yīng)一味用嚴(yán)刑重罰來迫使臣民服從。

2.管仲、鄧析等人為代表的政治革新派倡導(dǎo)“君臣上下貴賤皆以法”和“事斷于法”,堅決

要求打破宗法等級秩序與維護(hù)這種秩序的法律制度,提出以法明辨是非,以法規(guī)定社會等級,認(rèn)為法是辨別是非曲直的唯一標(biāo)準(zhǔn),試圖創(chuàng)建新型的法制來取代奴隸社會的禮制。

3.鄭國革新派代表子產(chǎn)與晉國的守舊勢力代表叔向曾就公布成文法問題進(jìn)行激烈的爭論,晉國趙鞅鑄刑鼎也遭到孔子的強(qiáng)烈反對。

4.周公在攝政時期,將夏商兩代禮制加以折中損益,加上周族自己的禮制,制定了通行全國的較為全面的“周禮”。

①“禮”是長期存在、維護(hù)血緣宗法關(guān)系和宗法等級制度的精神原則、言行規(guī)范的總稱。

②“禮”最早是氏族社會時期人們祭祀鬼神的儀式,進(jìn)入階級社會以后,掌握統(tǒng)治權(quán)的貴族階層征戰(zhàn)、分封、盟誓等,都有固定的禮儀形式。

③古代的禮有兩層含義:抽象的精神原則、具體的禮儀形式。

★抽象的精神原則可歸結(jié)為“親親”和“尊尊”兩大方面,在此之下又形成了“忠、孝、節(jié)、義”等具體的精神規(guī)范。

●“親親父為首”全體親族成員都以父家長為中心,做到父慈、子孝、兄友、弟恭、父義、婦聽,人人都應(yīng)按自己的身份行事,不能以上凌下,以疏壓親。

●“尊尊君為首”一切臣民都應(yīng)以君主為中心。

★“五禮”:吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮。

★西周的“禮”已經(jīng)具備法的性質(zhì)和作用,具備法的三個基本特征:規(guī)范性、國家意志性、強(qiáng)制性。

5.“呂刑”(“甫刑”):周穆王為革新政治,命令司寇呂侯作“呂刑”,“呂刑”不是成文法典,而是對此次法制改革的一種記錄,此次法律改革的基本精神在于貫徹“明德慎罰”思想。

6.“周有亂政,而作九刑”,九刑:一是指周朝刑書,二是指周朝刑罰。

7.“九刑”指墨、劓、緋、宮、大辟、贖、鞭、撲、流。

8.西周的罪名為3 類:政治性犯罪、破壞社會秩序和侵犯人身財產(chǎn)犯罪、瀆職犯罪。

9.西周規(guī)定了“司法官”的違法行為的“五過”:惟官、惟反、惟內(nèi)、惟貨、惟來。

10.春秋中期后,公布成文法在諸侯國出現(xiàn),如:宋國的“刑器”、楚國的“仆門之法”、“茆門之法”。

11BC530 年鄭國鄧析綜合鄭國內(nèi)外的法律規(guī)范,編成刑書,刻在竹簡上,稱為“竹刑”,但最初只屬于私人著作。

12BC536 年鄭國子產(chǎn)的“鑄刑書”是中國歷史上第一次公布成文法的活動。

13BC513 年晉國趙鞅把范宣子所編刑書鑄于鼎上,稱為“鑄刑鼎”,是中國歷史上第二次公布成文法的活動。

14.成文法的公布,標(biāo)志著奴隸制法律體系走向瓦解,封建制法律體系逐步形成。

15.西周時期有“三赦”之法,三赦是:一曰幼弱,二曰老耄,三曰蠢愚。

16.西周時期有“三宥”之法,三宥是:一曰過失,二曰弗知,三曰遺忘。

17.西周時期過失稱為“眚”,故意稱為“非眚”,慣犯稱為“惟終”,偶犯稱為“非終”。

18.中國第一個大法官皋陶執(zhí)法時奉行“與其殺無辜,寧失不經(jīng)”,體現(xiàn)了明德慎罰的思想。

19.西周時期設(shè)有專職的官員管理契約事宜,稱為“司約”,并設(shè)有“質(zhì)人”作為具體的市場管理人員。西周的契約制度有“質(zhì)劑”和“傅別”兩種:質(zhì)劑是適用于買賣關(guān)系的契約形式(質(zhì)較長,劑較短);傅別適用于借貸關(guān)系的契約形式。

20.西周時期婚姻締結(jié)的三大原則:一夫一妻制、同姓不婚、父母之命。

21.宗法制度:血緣關(guān)系為紐帶,家族組織與國家制度相結(jié)合,保證血緣貴族世襲統(tǒng)治,從氏族社會“父系家長制”發(fā)展起來,構(gòu)成西周時期的基本政治結(jié)構(gòu)。

①周天子—→各級諸侯(封國)—→兄弟、親族、功臣(采邑)—→兄弟、親族等(祿田)。

②“宗法制”原則:1)嚴(yán)格“嫡長子繼承”制2)小宗服從大宗,諸弟服從長兄3)共同向最高宗子——周天子負(fù)責(zé)。

★“宗法制”繼承:父死子繼(世)、兄終弟繼(及),商朝晚期,嫡長子繼承牢牢確立。

22.西周的中央司法最高官“大司寇”,下設(shè)小司寇協(xié)助處理各種案件,作為“六卿”之一。

三、秦朝:

1.《法經(jīng)》是中國歷史上第一部比較系統(tǒng)的封建成文法典,它是魏相李悝在總結(jié)春秋以來各國成文法的經(jīng)驗的基礎(chǔ)上制定的。

①《盜法》、《賊法》:法典之首,關(guān)于懲罰危害國家安全、危害他人、侵犯財產(chǎn)。

②《捕法》、《網(wǎng)法》(《囚法》):屬于訴訟法范疇,關(guān)于囚禁、審判罪犯的法律規(guī)定。

③《雜法》:關(guān)于“盜賊”以外其他犯罪和刑罰的規(guī)定,主要規(guī)定“六禁”。

④《具法》:相當(dāng)于總則,關(guān)于定罪量刑的法律原則,起著“具其加減”作用。

2.李悝在魏文侯支持下,政治下廢除“世卿世祿”制度,剝奪舊式奴隸制貴族的世襲特權(quán);經(jīng)濟(jì)上實行“盡地力教”和“善平糴”政策,發(fā)展封建經(jīng)濟(jì),增加財政收入。

3.商鞅變法:1)該法為律,擴(kuò)充法律內(nèi)容2)頒布分戶令,強(qiáng)令分家以增加國家收入3)實行連坐。

4.秦朝法律形式:詔令、律、廷行事、法律問答、式。

①廷行事:司法機(jī)關(guān)判案的成例(判例),可作為同類案件判決的依據(jù)。

②法律問答:對條文、術(shù)語、律義作出的帶法律效力的解釋,包括對訴訟程序的一些具體問題進(jìn)行解釋和說明,類似于后世的“律疏”。

③式:關(guān)于國家機(jī)關(guān)的工作程序、原則、有關(guān)公文程式的法律文件,相當(dāng)于“行政法”。

5.秦朝云夢秦簡:

①律:《秦律十八種》、《效律》、《秦律雜抄》。

②《封診式》:司法機(jī)關(guān)審理案件原因、治獄程式、調(diào)查勘驗等法律規(guī)定,包括具體案例。

③《為吏之道》:規(guī)定官吏應(yīng)遵循的為官準(zhǔn)則和具體要求。

6.民事制度:

皇位:指定繼承權(quán)位:嫡長子繼承世:父死子繼

秦朝漢、唐西周嫡長子繼承制

財產(chǎn):子女繼承財產(chǎn):諸子平分及:兄終弟繼

7.秦朝有關(guān)罪名:

②不直:故意加重或減輕判刑。

③縱囚:故意有罪不判,通過篡改案情,逃避刑罰。

④失刑:因過失而造成適用法律的錯誤。

8.秦朝司法制度:

①中央司法長官:廷尉;全國法律監(jiān)督官吏:御史大夫、監(jiān)察御史。

③秦朝起訴方式:告訴、投案自首、官吏糾舉。

★公室告:殺傷人、偷盜等危害封建統(tǒng)治的犯罪,列為嚴(yán)懲對象。

★非公室告:“子盜父母、父母擅刑、髡子及奴妾”等,官吏不受理,堅持告訴的要處罰。

④訊問被告稱為“訊獄”,庭審案件稱為“治獄”,允許司法官用刑訊獲取口供。

⑤在押犯(不含親屬)接到判決后,如被告表示不服,可以申請再審,稱為“乞鞫”。

四、漢朝:

1.漢朝法律形式:律、令、科、比。

①科:律以外關(guān)于規(guī)定犯罪、刑罰的一種單行禁條。

②比(決事比):在律無正條規(guī)定時,比照最接近的律令條文,或同類典型判例處斷。

③“約法三章”:劉邦“殺人者死,傷人及盜抵罪”,成為西漢立法的開端。

④漢律60 篇:《九章律》、《傍章律》、《越宮律》、《朝律》。

★《九章律》·蕭何:盜律、賊律、囚律、捕律、雜律、具律+戶律、興律、廄律。

★《傍章律》·叔孫通·18 篇:關(guān)于禮儀制度方面的內(nèi)容。

★《越宮律》·張湯·27 篇:關(guān)于宮廷警衛(wèi)方面的內(nèi)容。

★《朝律》(《朝賀律》)·趙禹·6 篇:關(guān)于朝賀制度方面的內(nèi)容。

2.漢朝民事制度:

①漢朝所有權(quán):國有土地、私有土地。

國有土地

所有權(quán)分類國家分配

私有土地準(zhǔn)許買賣,買賣雙方必須訂立契約,辦理報官過戶后,法律保護(hù)

賞賜土地

②漢武帝為統(tǒng)一貨幣,頒行三銖錢,禁止私鑄錢,違者“盜鑄諸金錢,罪皆死”,都要處死。

3.漢朝有關(guān)罪名:

①左官:官吏違法私自到諸侯國任命者。

②阿黨附益:1)阿黨:諸侯官吏和諸侯王結(jié)成一黨2)附益:官吏諸侯王交好,圖謀不軌。

③沈命:治安官吏凡“群盜起不發(fā)覺,發(fā)覺而弗捕滿品者”。

④見知故縱:治安官吏得知賊盜犯罪真情,不及時舉告,要與罪犯判處同等刑罰。

⑤禁錮:對有朋黨行為的官吏及其親屬,實行終身不得為官的處罰。

4.漢朝司法制度:

①審訊被告稱為“鞫獄”,把求得犯人口供作為定案的基本依據(jù),同時也重視物證書證。

②向被告和親屬宣讀判決稱為“讀鞫”,若被告和親屬不服,可申請復(fù)審,稱為“乞鞠”,但申請復(fù)審必須在3 個月內(nèi)。

③雜治制度:發(fā)生重大案件,實行丞相、御史大夫、廷尉等長官組成的共同審理制度。

④復(fù)傳制度:審訊取得口供后,為防止犯人翻供,實行再次審訊犯人,以求定案有據(jù)。

⑤春秋決獄:以《春秋》中的“微言大義”為司法審判依據(jù),是漢武帝確立“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的產(chǎn)物。它最重要的原則是“論心定罪”,以犯罪者的主觀動機(jī)是否符合儒家“忠孝”的精神定罪,如符合,即使構(gòu)成社會危害,也可以減免刑罰;如不符合,即使沒有造成嚴(yán)重危害后果,也要認(rèn)定為犯罪,并予以嚴(yán)懲。

5.漢代刑罰的儒家化:上請原則、恤刑原則、親親得相首匿原則。

①恤刑原則:1)監(jiān)禁期間,老、幼、孕婦給予免帶刑具的優(yōu)待2)老人、幼童、連坐婦女,除犯“大逆不道”詔書指明追捕的犯罪外,一律不得拘捕監(jiān)禁。

②親親得相首匿·漢宣帝:卑幼首匿尊長的犯罪行為,一律不追究刑事責(zé)任;尊長首匿卑幼的犯罪,一般犯罪不負(fù)刑事責(zé)任,死刑案件則上請廷尉,由其決定是否追究“首匿者”。

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