【每日一練】教育學(xué)基礎(chǔ)階段考研簡答題(5)-跨考考研

有觀點(diǎn)認(rèn)為，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的教育思想體現(xiàn)出平等精神。請依據(jù)實(shí)例，對這種觀點(diǎn)進(jìn)行分析。

　　有觀點(diǎn)認(rèn)為，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的教育思想體現(xiàn)出平等精神。這種說法既有合理的一面，也有不足的地方。

　　合理性：

　　1)私學(xué)的興起：隨著春秋時(shí)期"經(jīng)濟(jì)下移"和"政治下移"，王權(quán)衰落，禮樂破壞，官學(xué)失去政權(quán)依托，是壟斷的文化學(xué)術(shù)向下層擴(kuò)散，出現(xiàn)"學(xué)術(shù)下移"現(xiàn)象。為私學(xué)的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。打破了"學(xué)在官府"的傳統(tǒng)，是文化知識傳播于民間;私學(xué)的自由講學(xué)、自由傳授也促進(jìn)了各學(xué)派的形成，揭開了春秋戰(zhàn)國時(shí)期"百家爭鳴"的序幕。教育對象范圍的擴(kuò)大在一定成度上體現(xiàn)了平等精神?？鬃右彩沁@一時(shí)期涌現(xiàn)出的私學(xué)大師。

　　2)各派思想的教育平等思想體現(xiàn)：

　　孔子教育平等思想的體現(xiàn)

　　a)"有教無類":主張人人有受教育的權(quán)利

　　對于"有教無類"的涵義,不同的人在注解的時(shí)候存在一些分歧,但是有一點(diǎn)人們是公

　　認(rèn)的:"有教無類",同時(shí),孔子興辦私學(xué),招收學(xué)生的時(shí)候打破族類"國別"貴賤等方面的條件限制,在入學(xué)權(quán)利上也力圖實(shí)現(xiàn)平等的目標(biāo)?

　　b)"教學(xué)相長":倡導(dǎo)建立平等的師生關(guān)系

　　c) "因材施教":充分關(guān)注每個(gè)學(xué)生的發(fā)展

　　孟子的教育平等思想體現(xiàn)

　　人性本質(zhì)上的平等性

　　人的道德境界、智能程度的差別不是先天決定的，而是后天主觀努力程度不同。個(gè)人發(fā)展?jié)摿κ窍嗤?，從人性論上肯定了每個(gè)人發(fā)展的可能性。

　　深造自得："盡信《書》，則不如無《書》。"有自己的心得體會，體現(xiàn)思想與學(xué)術(shù)的平等。

　　因材施教："教亦多術(shù)"，根據(jù)個(gè)人不同特點(diǎn)平等對待學(xué)生，充分發(fā)揮其特長。

　　墨子的教育平等思想體現(xiàn);

　　a)"素絲說"：人性如素絲，人人都是可教的。

　　b)以"兼士"為培養(yǎng)目標(biāo)：強(qiáng)調(diào)下層人民的利益，有民主精神。

　　c)"主動(dòng)""創(chuàng)造"的教育方法，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)自由與平等

　　道家的教育平等思想體現(xiàn)：

　　道家"法自然"的思想、"逍遙"的人格理想、懷疑的學(xué)習(xí)方法，都體現(xiàn)了學(xué)術(shù)自由與平等的思想。

　　(2)不足：韓非繼承商鞅的思想，在跟隨荀子的學(xué)習(xí)過程中，融入了儒墨道等一些主張，發(fā)展完善了法家的教育思想體系，成為法家思想的集大成者。他主張"以法為教" 、"以吏為師"，統(tǒng)一學(xué)術(shù)與思想，體現(xiàn)了一種學(xué)術(shù)壟斷的思想。作為平等思想的反面存在。

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