考研教育學(xué)原理新增知識點之教育與人的發(fā)展篇_跨考網(wǎng)

　　專業(yè)課強化復(fù)習(xí)指南：教育學(xué)原理新增知識點之教育與人的發(fā)展篇

　　教育與人的發(fā)展這一節(jié)主要闡述了人的身心發(fā)展特點和遺傳因素、環(huán)境因素、學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的作用。08年的考綱中把“影響人的身心發(fā)展因素的主要觀點”納入了考試范圍。這表明愈加重視考察考生對于教育學(xué)主要理論及其觀點的掌握。那么迄今為止，在影響人的身心發(fā)展因素方面都有哪些比較有代表性的觀點，這些觀點的代表人物是誰，這些人在對教育本質(zhì)的探討方面都有哪些代表性的理論。的教育學(xué)名師在教育學(xué)強化班上都有詳細的闡述，現(xiàn)摘錄如下：

　　一、影響人的身心發(fā)展因素的主要觀點的解析

　　l(一)關(guān)于影響人的身心發(fā)展因素的主要觀點

　　l影響人的身心發(fā)展的因素是很多的，但概括起來，不外遺傳素質(zhì)、環(huán)境、學(xué)校教育和個體的主觀能動性四個方面。這四方面的因素相互聯(lián)系，交織在一起，共同作用于人的發(fā)展。

　　l但是，關(guān)于影響人的身心發(fā)展因素，在歷史上也有不同的觀點。

　　1、單因素論與多因素論

　　l(1)單因素論

　　l單因素論，也稱單一因素決定論，認為人的發(fā)展是某一種因素決定的。常見的有內(nèi)發(fā)論(遺傳決定論、生物預(yù)定論、預(yù)成論) 、外鑠論(環(huán)境決定論、教育萬能論)。

　　(2)多因素論

　　l多因素論是與單因素論相對的一種學(xué)說，主張人的發(fā)展受遺傳、環(huán)境、教育以及在此影響下逐步發(fā)展起來的個人的已有發(fā)展水平和主觀能動性的制約。

　　2、內(nèi)發(fā)論與外鑠論

　　l(1)內(nèi)發(fā)論

　　l該觀點認為人類個體的心理發(fā)展完全是由個體內(nèi)部所固有的自然因素預(yù)先決定的，心理發(fā)展的實質(zhì)是這種自然因素按其內(nèi)在的目的或方向而展現(xiàn)的。外部條件只能影響其內(nèi)在的固有發(fā)展節(jié)律，而不能改變節(jié)律。內(nèi)發(fā)論觀點又稱自然成熟論、預(yù)成論、生物遺傳決定論等。

　　l代表人物為美國心理學(xué)家霍爾、奧地利心理學(xué)家彪勒、英國人類學(xué)家和心理學(xué)家高爾頓。

　　l霍爾：一兩的遺傳勝過一噸的教育。

　　l內(nèi)發(fā)論認為心理發(fā)展與生理發(fā)展沒有什么根本的實質(zhì)性的區(qū)別，心理發(fā)展是先天因素成熟的結(jié)果，完全否定后天學(xué)習(xí)、經(jīng)驗在其中的作用。這就導(dǎo)致了以生理發(fā)展曲解心理發(fā)展，這是內(nèi)發(fā)論的根本錯誤所在，是庸俗進化論觀點在心理發(fā)展問題上的一種表現(xiàn)。

　　(2)外鑠論

　　l該觀點與內(nèi)發(fā)論相反，認為個體心理發(fā)展的實質(zhì)是環(huán)境影響的結(jié)果，環(huán)境影響決定個體心理發(fā)展的水平與形式。這種觀點又稱心理發(fā)展的環(huán)境決定論、外塑論或經(jīng)驗論等。

　　l外鑠論的典型代表是美國行為主義心理學(xué)派的創(chuàng)始人華生。英國教育家洛克的“白板說”，法國唯物主義教育家愛爾維修，狄德羅的“教育萬能論”，也都屬于環(huán)境決定論。

　　l華生：給我一打健康而又沒有缺陷的嬰兒，把他們放在我所設(shè)計的特殊環(huán)境里培養(yǎng)，我可以擔(dān)保，我能夠把他們中間的任何一個人訓(xùn)練成我所選擇的任何一類專家一一醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、商界首領(lǐng)，甚至是乞丐或竊賊，而無論他的才能、愛好、傾向、能力，或他祖先的職業(yè)和種族是什么。

　　l外鑠論把心理發(fā)展看作是外界環(huán)境影響的結(jié)果，否認心理發(fā)展的內(nèi)因作用。其根本錯誤在于否認心理反映的能動性，是一種機械主義的發(fā)展觀。

　　l與內(nèi)發(fā)論與外鑠論相似的觀點還有成熟優(yōu)勢說和學(xué)習(xí)優(yōu)勢說。

　　l成熟優(yōu)勢說認為，發(fā)展不同于學(xué)習(xí)，它主要依存于神經(jīng)系統(tǒng)的成熟和智慧建構(gòu)的水平。持這一觀點的代表人物有格塞爾和皮亞杰。

　　l學(xué)習(xí)優(yōu)勢說認為，發(fā)展主要不是靠內(nèi)部條件制約的自發(fā)性來完成，而是靠外部社會性因素的介入，即靠教育和學(xué)習(xí)。持這一觀點的代表人物有華生、斯金納和維果茨基等人。

　　3、內(nèi)因與外因交互作用論

　　l由于內(nèi)發(fā)論和外鑠論具有明顯的片面性，于是在19世紀末、20世紀初出現(xiàn)了內(nèi)發(fā)論和外鑠論的混合體――內(nèi)因與外因交互作用論。

　　l內(nèi)因與外因交互作用論，也稱二因素輻合決定論、雙因素論、遺傳環(huán)境決定論。主要有兩種觀點：

　　l一種觀點認為人的發(fā)展既不單由遺傳決定，也不單由環(huán)境決定，而是遺傳和環(huán)境共同決定。人的發(fā)展不是遺傳和環(huán)境之和，而是二者的乘積。代表人物是美國心理學(xué)家吳偉士。

　　l另一種觀點認為遺傳從懷孕起就受環(huán)境因素的影響，出生后環(huán)境的影響無時無處不在。遺傳和環(huán)境在人的形成和發(fā)展過程中作用始終是交織在一起的，很難明確區(qū)劃分。代表人物是德國心理學(xué)家施太倫。

　　怎樣認識上述幾種觀點呢？

　　l人的發(fā)展是多種因素綜合影響的結(jié)果，是先天遺傳與后天社會影響以及主體在活動中的主觀能動性的交互作用的統(tǒng)一，人在身心發(fā)展中所表現(xiàn)出來的基本特點，不是其中某一種因素單獨作用的結(jié)果，無論是內(nèi)發(fā)論(遺傳決定論)還是外鑠論(環(huán)境決定論)，都是強調(diào)一種因素而否定其它因素的作用，是片面的。

　　l內(nèi)發(fā)論(遺傳決定論)片面強調(diào)遺傳素質(zhì)的作用，忽視其他因素在人身心發(fā)展中的相互作用。

　　l外鑠論(環(huán)境決定論)片面夸大了環(huán)境和教育的作用，否定了生理的遺傳性和人的主觀能動性，陷入了機械主義。

　　l內(nèi)因與外因交互作用論是內(nèi)發(fā)論(遺傳決定論)和外鑠論(環(huán)境決定論)環(huán)境決定論的混合體，雖然避免了這兩種理論的片面性，但它把遺傳和環(huán)境的作用等同起來，并沒有認識到影響人的發(fā)展中的各種因素的辯證關(guān)系，是一種折衷主義的調(diào)和論。同時，二因素論同樣也否定了人的主觀性，抹煞了教育的主導(dǎo)作用，也是不能令人完全接受的。

　　二、復(fù)習(xí)點睛指導(dǎo)

　　大家在復(fù)習(xí)這部分時不用面面俱到，但一定要在理解得基礎(chǔ)上對各種理論的主要觀點和代表人物進行準確的識記。并能對這些理論流派進行辯證的分析。考試時很有可能以主觀題形式出現(xiàn)。大家在復(fù)習(xí)的過程中如果還有什么疑難問題，可以和專業(yè)課教研室聯(lián)系，我們的專家輔導(dǎo)團隊會給大家排疑解難。

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