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考研專業(yè)課名師指導(dǎo):教育學(xué)原理重難點(diǎn)解析_跨考網(wǎng)

最后更新時(shí)間:2008-04-09 06:51:52
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  08統(tǒng)考教育學(xué)大綱出臺(tái)后,大家會(huì)發(fā)現(xiàn)教育學(xué)和07年比較起來變動(dòng)還是比較大的,首先我們來看教育學(xué)原理的重點(diǎn)難點(diǎn)權(quán)威解析。

  第一講 教育學(xué)概述

  1、教育學(xué)的未來發(fā)展趨勢是什么?

  (1)教育學(xué)問題領(lǐng)域的擴(kuò)大;

  (2)教育學(xué)研究學(xué)科基礎(chǔ)的擴(kuò)展;

  (3)教育學(xué)研究范式的多樣化;

  (4)教育學(xué)的進(jìn)一步分化與綜合;

  (5)教育學(xué)與教育改革的關(guān)系日益密切;

  (6)教育學(xué)的學(xué)術(shù)交流與合作日益廣泛。

  第二講 教育的產(chǎn)生與發(fā)展

  2.什么是教育?

  廣義的教育:凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能,影響人們的思想品德的活動(dòng),都是教育。

  狹義的教育,主要指學(xué)校教育,其涵義是指教育者根據(jù)一定社會(huì)(或階級)的要求,有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者的身心施加影響,把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)(或階級)所需要的人的活動(dòng)?!?/p>

  3.什么是教育的本質(zhì)?教育的本質(zhì)屬性有哪些?

  (1)教育的本質(zhì)是指人類從古至今紛繁復(fù)雜的各類教育現(xiàn)象中同一的、普遍的、穩(wěn)定的,且又區(qū)別于其他社會(huì)現(xiàn)象的質(zhì)的規(guī)定性。教育的質(zhì)的規(guī)定性是:有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),即根據(jù)一定社會(huì)需要而進(jìn)行的培養(yǎng)人的活動(dòng)。

  (2)教育的本質(zhì)特性主要包括:

 ?、俳逃侨祟惿鐣?huì)特有的一種社會(huì)現(xiàn)象;

 ?、诮逃侨祟愄赜械囊环N有意識(shí)的活動(dòng);

  ③教育是人類社會(huì)特有的傳遞經(jīng)驗(yàn)的形式;

  ④教育是有意識(shí)的以影響人的身心發(fā)展為目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng);

  ⑤教育是人類社會(huì)的一種永恒的歷史現(xiàn)象,具有永恒性和歷史性。

  4.簡析教育的生物起源說。

  (1)生物起源說的主要代表人物是法國的利托爾諾和英國的沛西"能。

  (2)生物起源說的基本觀點(diǎn)是:教育是一種在人類社會(huì)范圍以外,遠(yuǎn)在人類出現(xiàn)之前就已產(chǎn)生的現(xiàn)象。教育在人類社會(huì)中只是不斷改變和演進(jìn),獲得某些新的性質(zhì),人類教育的本質(zhì)則依然有如動(dòng)物界。生存競爭的本能是教育的基礎(chǔ),動(dòng)物正是基于天賦它們固有的保存自己種類的本能才把知識(shí)技巧傳授給幼小的動(dòng)物。

  (3)教育的生物起源說把教育的起源歸之于動(dòng)物的本能行為,歸之于天生的、像動(dòng)物本能那樣原本具有的生物行為,教育過程即按生物學(xué)規(guī)律進(jìn)行的本能過程,這就完全否認(rèn)了人與動(dòng)物的區(qū)別,否認(rèn)了教育的社會(huì)性。

  5.簡析教育的心理起源說。

  (1)代表人物是美國著名教育史專家孟祿。

  (2)心理起源說基本觀點(diǎn)是:從心理學(xué)的觀點(diǎn)去解釋教育起源問題,認(rèn)為教育起源于無意識(shí)的模仿。

  (3)教育的心理起源說避免了生物起源說的錯(cuò)誤所在,提出模仿是教育起源的新說,有其合理的一面。模仿作為一種心理現(xiàn)象,作為一種學(xué)習(xí)方式,可視之為教育的諸種途徑之一。但孟祿的錯(cuò)誤在于他把全部教育都?xì)w之于無意識(shí)狀態(tài)下產(chǎn)生的模仿行為,不懂得人之所以成為人是有意識(shí)的本質(zhì)規(guī)定,不懂得人的一切活動(dòng)都是在意識(shí)支配下產(chǎn)生的目的性行為,因而,他的這種觀點(diǎn)仍然是錯(cuò)誤的。

  6.古代社會(huì)教育有哪些特征?

  古代社會(huì)教育包括奴隸社會(huì)的教育和封建社會(huì)的教育。古代社會(huì)教育的特征是:

  第一,專門的教育機(jī)構(gòu)和執(zhí)教人員

  第二、學(xué)校教育具有鮮明的階級性和等級性

  第三,教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離。

  第四, 文字的發(fā)展和典籍的出現(xiàn)豐富了教育內(nèi)容,提高了教育職能。

  第五,教育方法崇尚書本、呆讀死記、強(qiáng)迫體罰、棍棒紀(jì)律。

  第六,官學(xué)和私學(xué)并行的教育體制。

  第七,個(gè)別施教或集體個(gè)別施教的教學(xué)組織形式。

  7.現(xiàn)代教育有哪些共同特征?

  現(xiàn)代社會(huì)的教育包括資本主義社會(huì)的教育和社會(huì)主義社會(huì)的教育?,F(xiàn)代教育的共同特征是:

  (1)培養(yǎng)全面發(fā)展的個(gè)人正由理想走向?qū)嵺`;

  (2)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合成為現(xiàn)代教育規(guī)律之一;

  (3)教育民主化向縱深發(fā)展 ;

  (4)人文教育與科學(xué)教育攜手并進(jìn);

  (5)擁有前所未有的新手段;

  (6)日益顯示出整體性、開放性;

  (7)教育的社會(huì)地位逐步發(fā)生根本變化;

  (8)終身教育成為現(xiàn)代教育中一個(gè)富有生命力和感召力的教育思潮;

  (9)不斷變革是現(xiàn)代教育的本性和存在形式;

  (10)理論自覺性越來越提高。

  第三講 教育與社會(huì)發(fā)展

  8.試分析生產(chǎn)力對教育的制約作用。

  (1)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r制約著一個(gè)社會(huì)的教育目的。

  (2)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r影響著教學(xué)內(nèi)容和學(xué)科的設(shè)置。

  (3)生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模速度和教育結(jié)構(gòu)的改變。

  (4)生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)組織形式的改革。

  9.試分析政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的制約作用。

  (1)政治經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)決定教育的性質(zhì)。

  (2)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的宗旨和目的。

  (3)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

  (4)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利和機(jī)會(huì)。

  (5)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育結(jié)構(gòu)、教育的管理體制和部分教育內(nèi)容。

  10.試分析文化傳統(tǒng)對教育的制約作用。

  (1)文化類型影響教育目標(biāo)

  (2)文化本體影響教育內(nèi)容

  (3)文化觀念影響人的教育觀念

  (4)文化傳統(tǒng)影響著教育方法和思想導(dǎo)向。

  11.簡述人口狀況對教育發(fā)展的制約作用。

  (1)人口數(shù)量影響教育規(guī)模

  (2)人口結(jié)構(gòu)影響教育結(jié)構(gòu)

  (3)人口質(zhì)量影響教育質(zhì)量

  12、簡述教育的經(jīng)濟(jì)功能。

  (1)教育把可能的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化成為直接的現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力,實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力的再生產(chǎn)。

  (2)教育通過提高勞動(dòng)者素質(zhì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

  (3)教育實(shí)現(xiàn)了科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)。

  (4)教育生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)、新的生產(chǎn)力。

  13.教育的政治功能。

  (1)通過培養(yǎng)一定社會(huì)所需要的合格公民和政治人才去實(shí)現(xiàn)教育的政治作用。

  (2)通過宣傳統(tǒng)治階級的思想意識(shí),制造一定的社會(huì)輿論為政治服務(wù)。

  (3)組織學(xué)生直接參加社會(huì)的政治活動(dòng),把學(xué)生作為現(xiàn)實(shí)的政治力量使用。

  (4)通過教育制度,實(shí)現(xiàn)對受教育者的階級或階層的選拔,使原有的社會(huì)政治關(guān)系得以延續(xù)和發(fā)展,或者加速改變舊的社會(huì)政治關(guān)系。

  (5)教育推進(jìn)著政治民主化。

  14.簡述教育的文化功能。

  (1)教育的文化傳承功能

  (2)教育的文化選擇功能

  (3)教育的文化交流功能

  (4)教育的文化創(chuàng)新功能

  15.簡述教育的人口功能

  (1)教育可減少人口數(shù)量,是控制人口增長的手段之一。

  (2)教育可提高人口素質(zhì),是改變?nèi)丝谫|(zhì)量的手段之一。

  (3)教育可使人口結(jié)構(gòu)趨向合理化;

  (4)教育有利于人口的遷移。

  16.什么是教育現(xiàn)代化?其主要內(nèi)容有哪些?

  教育現(xiàn)代化是一個(gè)國家和地區(qū)基于自己的教育傳統(tǒng),積極地吸收國外優(yōu)秀教育成果,創(chuàng)造適應(yīng)大工業(yè)生產(chǎn)和社會(huì)化生活方式的教育的現(xiàn)代化。教育現(xiàn)代化的內(nèi)容主要包括

  (1)教育觀念的現(xiàn)代化

  (2)教育內(nèi)容的現(xiàn)代化

  (3)教育方法手段的現(xiàn)代化

  (4)教育管理現(xiàn)代化

  (5)教師素質(zhì)現(xiàn)代化

  17.簡述我國的科教興國戰(zhàn)略。

  1995年5月6日頒布的《中共中央國務(wù)院關(guān)于加速科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的決定》,首次提出在全國實(shí)施科教興國的戰(zhàn)略。1996年,八屆全國人大四次會(huì)議正式提出了國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展“九五”計(jì)劃和2010年遠(yuǎn)景目標(biāo),“科教興國”成為我們的基本國策。

  “科教興國”是黨中央、國務(wù)院為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)三步走的宏偉目標(biāo)而提出的發(fā)展戰(zhàn)略?!翱平膛d國”是指全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想,堅(jiān)持教育為本,把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要位置,增強(qiáng)國家的科技實(shí)力及向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力,提高全民族的科技文化素質(zhì),把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來,加速實(shí)現(xiàn)國家的繁榮強(qiáng)盛。

  18.什么是人才強(qiáng)國戰(zhàn)略?實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的基本要求是什么?

  2003年12月19日至20日,中共中央、國務(wù)院在北京召開全國人才工作會(huì)議,會(huì)議通過了《中共中央、國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)人才工作的決定》,強(qiáng)調(diào)人才問題是關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問題新世紀(jì)新階段人才工作的根本任務(wù)是實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略。

  人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的內(nèi)涵是:在建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中,要把人才作為推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素,努力造就數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者、數(shù)以千萬計(jì)的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才,建設(shè)規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)較高的人才隊(duì)伍,開創(chuàng)人才輩出、人盡其才的新局面,把我國由人口大國轉(zhuǎn)化為人才資源強(qiáng)國,大力提升國家核心競爭力和綜合國力,完成全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史任務(wù),實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

  實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的基本要求是:實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略,必須以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),貫徹落實(shí)十六大精神,根據(jù)人才資源是第一資源的科學(xué)判斷,堅(jiān)持黨管人才原則,堅(jiān)持以人為本,充分開發(fā)國內(nèi)國際兩種人才資源,緊緊抓住培養(yǎng)、吸引、用好人才三個(gè)環(huán)節(jié),大力加強(qiáng)以黨政人才、企業(yè)經(jīng)營管理人才和專業(yè)技術(shù)人才為主體的人才隊(duì)伍建設(shè),努力把各類優(yōu)秀人才集聚到黨和國家各項(xiàng)事業(yè)中來,為全面建設(shè)小康社會(huì)提供堅(jiān)強(qiáng)的人才保證和廣泛的智力支持。

  實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的基本要求是:用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)人才工作;把促進(jìn)發(fā)展作為人才工作的根本出發(fā)點(diǎn);樹立科學(xué)的人才觀;加強(qiáng)人才資源能力建設(shè);堅(jiān)持黨政人才、企業(yè)經(jīng)營管理人才和專業(yè)技術(shù)人才三支人才隊(duì)伍建設(shè)一起抓;推進(jìn)人才結(jié)構(gòu)調(diào)整;創(chuàng)新人才工作機(jī)制和優(yōu)化環(huán)境。

  19.試分析教育在創(chuàng)新型國家建設(shè)中的地位和作用。

  長期以來,一些國家把科技創(chuàng)新作為基本戰(zhàn)略,大幅度提高科技創(chuàng)新能力,形成日益強(qiáng)大的競爭優(yōu)勢,國際學(xué)術(shù)界把這一類國家稱之為創(chuàng)新型國家。

  2006年1月9日,國務(wù)院頒布《國家中長期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要(2006━2020年)》,宣布到2020年,我國科學(xué)技術(shù)發(fā)展的總體目標(biāo)是:自主創(chuàng)新能力顯著增強(qiáng),科技促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和保障國家安全的能力顯著增強(qiáng),為全面建設(shè)小康社會(huì)提供強(qiáng)有力的支撐;基礎(chǔ)科學(xué)和前沿技術(shù)研究綜合實(shí)力顯著增強(qiáng),取得一批在世界具有重大影響的科學(xué)技術(shù)成果,進(jìn)入創(chuàng)新型國家行列,為在本世紀(jì)中葉成為世界科技強(qiáng)國奠定基礎(chǔ)。

  在創(chuàng)新型國家建設(shè)中,教育特別是高等教育發(fā)揮著基礎(chǔ)和生力軍作用,具體體現(xiàn)在:

  (1)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)和培訓(xùn)基地

  (2)自主創(chuàng)新的主陣地

  (3)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的“孵化站”和傳統(tǒng)技術(shù)改造的服務(wù)站

  (4)科學(xué)技術(shù)知識(shí)的推廣站

  (5)創(chuàng)新文化的中心。

  20、什么是創(chuàng)新型人才?學(xué)校教育如何培養(yǎng)創(chuàng)新人才?

  所謂創(chuàng)新型人才,就是具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力并能夠取得創(chuàng)新成果的人才。

  學(xué)校教育培養(yǎng)創(chuàng)新人才的基本要求是:

  (1)確立創(chuàng)新人才的培養(yǎng)目標(biāo),培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力并能夠取得創(chuàng)新成果的人才;

  (2)全面推進(jìn)素質(zhì)教育,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,為創(chuàng)新人才培養(yǎng)奠定基礎(chǔ);

  (3)改革教學(xué)方法,加強(qiáng)探究性學(xué)習(xí),重視創(chuàng)新能力培養(yǎng);

  (4)重視教學(xué)的個(gè)性化,發(fā)展學(xué)生的興趣愛好和特長;

  (5)改善教育教學(xué)管理,營造寬松自由人才成長環(huán)境。

  21、我國創(chuàng)新型人才培養(yǎng)存在的主要問題有哪些?如何推進(jìn)教育創(chuàng)新,培養(yǎng)創(chuàng)新型人才?

  我國創(chuàng)新型人才培養(yǎng)存在的主要問題有:

  (1)教育觀念特別是人才觀陳舊;

  (2)教學(xué)管理制度僵化、劃一;

  (3)教學(xué)模式單一;

  (4)過分強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí),忽視探究性學(xué)習(xí);

  (5)過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能。

  為了培養(yǎng)創(chuàng)新型人才,推進(jìn)教育創(chuàng)新的基本措施包括:

  (1)觀念創(chuàng)新,樹立新的人才觀、質(zhì)量館、學(xué)習(xí)觀、教育觀。

  (2)制度創(chuàng)新,建立靈活多樣的管理制度;

  (3)內(nèi)容創(chuàng)新,建立人文教育與科學(xué)教育平衡的課程體系;

  (4)方法創(chuàng)新,加強(qiáng)個(gè)性化教學(xué)和探究性學(xué)習(xí);

  (5)評價(jià)創(chuàng)新,突出評價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的功能;

  (6)文化創(chuàng)新,營造寬松自由的成長氛圍。

  第四講教育與人的發(fā)展

  22.什么是人的身心發(fā)展?

  (1)人的身心發(fā)展,是指一個(gè)人從出生到成年期間在身心兩個(gè)方面所發(fā)生的積極變化。包括身體和心理兩個(gè)方面:

  (2)人的身體發(fā)展,是指機(jī)體在身高、體重、骨骼、肌肉、內(nèi)臟和神經(jīng)、呼吸、血液循環(huán)、內(nèi)分泌、生殖等系統(tǒng)的正常發(fā)育和體質(zhì)的增強(qiáng)。

  (3)人的心理發(fā)展,是指個(gè)體有規(guī)律的心理變化。人的心理發(fā)展也包括兩個(gè)方面:一是認(rèn)識(shí)的發(fā)展,如感覺、知覺、記憶、思維等等的發(fā)展;二是意向的發(fā)展,如需要、興趣、情感、意志等的發(fā)展。

  (4)人的身體發(fā)展和心理發(fā)展是密切相關(guān)的。身體的健康發(fā)展是心理發(fā)展的自然基礎(chǔ)。同樣,認(rèn)識(shí)、情感、意志和性格等心理過程和特征,也總是制約著身體的正常發(fā)展。

  23.人的身心發(fā)展的規(guī)律有哪些?

  (1)人的身心發(fā)展具有順序性;

  (2)人的身心發(fā)展具有階段性

  (3)人的身心發(fā)展具有不均衡性

  (4)人的身心發(fā)展具有穩(wěn)定性和可變性

  (5)人的身心發(fā)展具有個(gè)別差異性

  (6)人的身心發(fā)展具有統(tǒng)一性

  24.試分析遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用。

  遺傳素質(zhì)是指通過某種遺傳物質(zhì)所傳遞的、父母和種系發(fā)展過程中所形成的人的一些解剖生理特點(diǎn)。

  遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的必要物質(zhì)前提。具體地講:

  (1)遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提,為人的身心發(fā)展提供了可能性。

  (2)遺傳素質(zhì)的生理成熟程度制約著人的身心發(fā)展的過程及其階段。

  (3)遺傳素質(zhì)的差異性在構(gòu)成身心發(fā)展的個(gè)別特點(diǎn)上具有一定的影響。

  (4)遺傳素質(zhì)在個(gè)體發(fā)展的不同階段作用的大小不同,隨著個(gè)體不斷地發(fā)展,遺傳的作用日益減弱。

  (5)遺傳素質(zhì)對人發(fā)展影響的大小與其本身是否符合常態(tài)有關(guān)。(超常、低常、生理缺陷等。)

  25.試分析環(huán)境在人的身心發(fā)展中的作用。

  (1)環(huán)境一般指直接或間接影響個(gè)體生存和發(fā)展的全部外在因素。包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。在教育學(xué)上,環(huán)境有廣義的環(huán)境與狹義的文化之分。

  (2)廣義的環(huán)境,包括學(xué)校教育在內(nèi);相應(yīng)地,除學(xué)校教育之外的環(huán)境,一般稱為狹義的環(huán)境。所謂決定作用和主導(dǎo)作用,主要是就身心發(fā)展的內(nèi)容和水平而言的。一方面,環(huán)境使遺傳素質(zhì)提供的人的發(fā)展的可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性。另一方面,環(huán)境決定人的發(fā)展方向、水平、速度和個(gè)別差異。

  (3)狹義的環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀的條件,為人的身心發(fā)展提供了可能性與限制。狹義的環(huán)境對人的身心發(fā)展的影響帶有一定的自發(fā)性和偶然性。

  (4)環(huán)境對人的身心發(fā)展的影響既取決于環(huán)境自身,也取決于個(gè)體的意識(shí)發(fā)展水平,但最終取決于個(gè)體主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。

  26.為什么說學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用?

  (1)學(xué)校教育是社會(huì)環(huán)境中的一個(gè)重要組成部分,它是一個(gè)特殊的環(huán)境,是按照人的身心發(fā)展這種特殊需要而組織起來的環(huán)境。與遺傳素質(zhì)、環(huán)境(指家庭和兒童生活周圍的社會(huì)環(huán)境)相比,教育在青少年兒童的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。

  (2)教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的原因包括:

  第一,教育是一種有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行培養(yǎng)人的活動(dòng)。

  第二,教育工作是由受過專門訓(xùn)練和培養(yǎng)的教師或教育工作者來進(jìn)行的。

  第三,教育可以把遺傳素質(zhì)提供的可能性、自發(fā)的環(huán)境影響以及個(gè)人主觀努力納入教育軌道,以促進(jìn)青少年兒童的發(fā)展。

  27、簡述個(gè)體因素在人的身心發(fā)展中的作用

  (1)所謂個(gè)體因素就是指個(gè)體的主觀能動(dòng)性。環(huán)境和教育對人的身心發(fā)展的作用,只是為人的發(fā)展提供了可能性或條件性的因素,要使這種可能性的因素變成現(xiàn)實(shí)性的因素,只能通過學(xué)生的身心的活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn),因?yàn)槿瞬皇窍麡O地、被動(dòng)地接受外部環(huán)境的影響,而是通過自身的活動(dòng)去積極地、能動(dòng)地反映外部環(huán)境的。

  (2)個(gè)體的主觀能動(dòng)性是其身心發(fā)展的動(dòng)力

 ?、僦挥型獠凯h(huán)境的客觀要求轉(zhuǎn)化為個(gè)體自身的需要,才能發(fā)揮環(huán)境和教育的影響。

  ②個(gè)體身心發(fā)展的特點(diǎn)、廣度和深度,主要取決于其自身的主觀能動(dòng)性的高低。

  ③在個(gè)體的發(fā)展過程中,人不僅能反映客觀環(huán)境,而且也能改造客觀環(huán)境以促進(jìn)自身的發(fā)展。

  (3)人的主觀能動(dòng)性是通過人的活動(dòng)表現(xiàn)出來的。離開人的活動(dòng),遺傳素質(zhì)、環(huán)境和教育所賦予的一切發(fā)展條件,都不可能成為人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。所以,從個(gè)人發(fā)展的各種可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)這一意義上說,人的身心發(fā)展是通過活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的,個(gè)體的活動(dòng)是個(gè)體發(fā)展的決定性因素。

  28.運(yùn)用所學(xué)原理,分析下述觀點(diǎn)。

  霍爾:一兩的遺傳勝過一噸的教育。

  桑戴克:人的智慧80%決定于基因,17%決定于訓(xùn)練,3%決定于偶然機(jī)會(huì)。

  華生:給我一打健康而又沒有缺陷的嬰兒,把他們放在我所設(shè)計(jì)的特殊環(huán)境里培養(yǎng),我可以擔(dān)保,我能夠把他們中間的任何一個(gè)人訓(xùn)練成我所選擇的任何一類專家一一醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、商界首領(lǐng),甚至是乞丐或竊賊,而無論他的才能、愛好、傾向、能力,或他祖先的職業(yè)和種族是什么。

  墨子:染于蒼則蒼,染于黃則黃,所入者變,其色亦變。

  荀子:蓬生麻中,不扶自直;白沙在涅,與之俱黑。

  吳偉士:人的發(fā)展就像長方形的面積,等于長乘寬,遺傳是長,環(huán)境是寬。

  答題基本思路:

  (1)這種觀點(diǎn)反映了遺傳決定論(環(huán)境決定論、二因素論)。

  (2)遺傳決定論(環(huán)境決定論、二因素論)的基本主張。

  (3)人的發(fā)展是多種因素綜合影響的結(jié)果,是先天遺傳與后天社會(huì)影響以及主體在活動(dòng)中的主觀能動(dòng)性的交互作用的統(tǒng)一,人在身心發(fā)展中所表現(xiàn)出來的基本特點(diǎn),不是其中某一種因素單獨(dú)作用的結(jié)果,無論是遺傳決定論還是環(huán)境決定論,都是強(qiáng)調(diào)一種因素而否定其它因素的作用,是片面的。

  遺傳決定論片面強(qiáng)調(diào)遺傳素質(zhì)的作用,忽視其他因素在人身心發(fā)展中的相互作用,陷入了唯心主義“先驗(yàn)論”。

  環(huán)境決定論片面夸大了環(huán)境和教育的作用,否定了生理的遺傳性和人的主觀能動(dòng)性,陷入了機(jī)械唯物論。

  二因素論是遺傳決定論和環(huán)境決定論的混合體,雖然避免了這兩種理論的片面性,但它把遺傳和環(huán)境的作用等同起來,并沒有認(rèn)識(shí)到影響人的發(fā)展中的各種因素的辯證關(guān)系,是一種折衷主義的調(diào)和論。同時(shí),二因素論同樣也否定了人的主觀性,抹煞了教育的主導(dǎo)作用,也是不能令人完全接受的。

  第五講教育目的

  29.簡述教育目的的作用。

  教育目的的作用,亦稱教育目的的功能,是指教育目的對實(shí)際教育活動(dòng)所具有的作用。

  教育目的是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù),對教育活動(dòng)的順利進(jìn)行具有等方面的功能:

  (1)規(guī)范功能

  (2)選擇功能

  (3)激勵(lì)功能

  (4)評價(jià)功能

  30.確立教育目的的依據(jù)是什么?

  (1)教育目的的確立首先要符合社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的需要。

  (2)教育目的的確立還要反映生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的需求。

  (3)教育目的的確立還要符合受教育者的身心發(fā)展特點(diǎn)和需要。

  31、簡述馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說。

  (1)人的全面發(fā)展的含義:個(gè)人的智力和體力的盡可能多方面發(fā)展;個(gè)人的智力和體力的充分的、自由的發(fā)展;個(gè)人的智力和體力的統(tǒng)一的發(fā)展。

  (2)人的發(fā)展和生產(chǎn)的發(fā)展是一致的

  (3)工場手工業(yè)的分工加劇工人片面發(fā)展

  (4)現(xiàn)代機(jī)器大生產(chǎn)是人的全面發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ),并提出了客觀要求。

  (5)資本主義制度阻礙和限制了人的全面發(fā)展

  (6)社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展是人的全面發(fā)展的必要物質(zhì)條件。

  (7)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)人的全面發(fā)展,共產(chǎn)主義條件下使人的全面發(fā)展成為現(xiàn)實(shí)。

  (8)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑與方法

  馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說,科學(xué)地概括了人類發(fā)展的規(guī)律,確立了科學(xué)的人的發(fā)展觀,揭示了人的發(fā)展的根本方向和條件,它為包括我國在內(nèi)的社會(huì)主義國家制定社會(huì)主義教育目的提供了正確的方法論的指導(dǎo)和重要理論依據(jù)。

  32、試析我國教育目的的精神實(shí)質(zhì)

  (1)《中華人民共和國教育法》?!吨腥A人民共和國教育法》規(guī)定:“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合,培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。”

  (2)培養(yǎng)“勞動(dòng)者”或“社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”,是社會(huì)主義教育目的的總要求。

  (3)使受教育者德智體等方面全面發(fā)展,是社會(huì)主義教育目的的教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。

  (4)堅(jiān)持教育目的的社會(huì)主義方向,是社會(huì)主義教育目的的根本特點(diǎn)。

  33.實(shí)施教育目的的基本要求是什么?

  (1)端正教育思想,明確教育目的;

  (2)全面貫徹黨的教育方針,全面提高教育質(zhì)量;

  (3)深化教育改革,實(shí)施素質(zhì)教育。

  34.什么是素質(zhì)教育?如何實(shí)施素質(zhì)教育?

  1997年《關(guān)于當(dāng)前積極推進(jìn)中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的若干意見》:素質(zhì)教育“是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國家教育方針,著眼于受教育者及社會(huì)長遠(yuǎn)發(fā)展的要求,以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的素質(zhì)為根本宗旨,以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力,促進(jìn)他們在德智體等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育?!?/p>

  如何實(shí)施素質(zhì)教育?

  (1)切實(shí)加強(qiáng)黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)作用。

  (2)調(diào)整教育體系結(jié)構(gòu),擴(kuò)大高中教育和高等教育的規(guī)模。

  (3)構(gòu)建不同類型教育相互溝通相互銜接的教育體制。

  (4)加快改革招生考試和評價(jià)制度。

  (5)調(diào)整和改革課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容。

  (5)大力提高教育技術(shù)手段的現(xiàn)代化水平和教育

信息化程度。

  (6)建設(shè)高質(zhì)量的教師隊(duì)伍。

  35.如何理解全面發(fā)展教育各組成部分之間的關(guān)系?

  (1)社會(huì)主義的全面發(fā)展教育由德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育五個(gè)部分組成。

  (2)五育中的任何一育不僅有其特定的任務(wù)、內(nèi)容和功能,而且對其他各育又起著影響、促進(jìn)的作用。

  (3)德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育是密切聯(lián)系的,它們互為條件,互相促進(jìn),相輔相成,構(gòu)成統(tǒng)一的整體,從各個(gè)方面保證教育目的的實(shí)現(xiàn)。

  (4)在不同的階段可以有不同的重點(diǎn),但不能忽視任何一育。否則,就會(huì)影響其他各育的實(shí)現(xiàn),影響人的全面發(fā)展。

???

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