2011考研備考之發(fā)展心理學(xué)名詞解釋篇_跨考網(wǎng)

1．二因素論：就是在對影響心理發(fā)展的因素的看法上，對早期的遺傳決定論和環(huán)境決定論的觀點進行調(diào)和，認(rèn)為遺傳因素是心理發(fā)展的生物前提和自然條件，而環(huán)境因素確定了心理發(fā)展的現(xiàn)實性，二者相互作用，相互依存，相互滲透，單純由遺傳決定或由環(huán)境決定的心理發(fā)展幾乎是不存在的。

2．白板說：由英國哲學(xué)家洛克（J.Locke）提出，認(rèn)為人的心靈在出生時就如一塊白板，一切知識和觀念都是從后天的經(jīng)驗中獲得的，因此，兒童心理發(fā)展的原因在于后天，在于教育。在他看來，兒童心理發(fā)展的差異9/10是由教育決定的。他強調(diào)要培養(yǎng)兒童的興趣，發(fā)展兒童的獨立能力，并認(rèn)為良好習(xí)慣的培養(yǎng)應(yīng)從很小的年齡就開始。

3．自然主義教育思想：產(chǎn)生于18世紀(jì)后期到19世紀(jì)中期，代表人物有捷克教育家夸美紐斯（J.A.Comenius）、英國哲學(xué)家洛克（J.Locke）和法國思想家盧梭（J.Rousseau）。在當(dāng)時，隨著社會觀念的變化發(fā)展，越來越多的人認(rèn)識到尊重兒童、發(fā)展兒童天性的重要性，越來越重視利用兒童心理的特點與規(guī)律去教育兒童?？涿兰~斯從人的本性出發(fā)，把兒童從出生到成熟分為四個年齡階段，并編寫了第一本以兒童年齡特征為基礎(chǔ)，系統(tǒng)講述科學(xué)知識的書《世界圖解》，他的兒童觀對兒童心理學(xué)的產(chǎn)生具有重要的影響。盧梭認(rèn)為，兒童首先是一個“人”，有自己的意志和情感，成人要尊重兒童，對兒童的教育要遵循“自然的法則”，他關(guān)于兒童天性中包含主動自由、理性和善良因素的結(jié)論，以及保護兒童純真天性，讓兒童個性充分發(fā)展的主張，在當(dāng)時產(chǎn)生了巨大影響。自然主義教育運動的盛行，對研究兒童心理提出了更高、更迫切地要求。

4．跨文化研究：亦稱交叉文化研究，在兒童發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域，是指通過對不同社會文化背景的兒童進行研究，以探討兒童心理發(fā)展的普遍規(guī)律及不同的社會文化條件對兒童心理發(fā)展的影響?？缥幕芯渴加?a target="_blank">人類學(xué)，并逐漸成為行為和社會研究的重要方法之一。

5．雙生子研究：是研究遺傳對心理發(fā)展作用的方法之一。主要是對同卵雙生子與異卵雙生子或普通兄弟姐妹進行比較。同卵雙生子是由同一個受精卵分裂而成的兩個胚胎各自發(fā)育成的兩個個體，兩者具有幾乎完全相同的遺傳特性。因此，同卵雙生子所表現(xiàn)出來的心理與行為上的相似性，可以看成是遺傳對發(fā)展所起的作用；同時也可以把同卵雙生子心理與行為發(fā)展的差異歸因于環(huán)境因素。而異卵雙生子之間與普通兄弟姐妹一樣，只有50%的共同基因，因此異卵雙生子之間的發(fā)展差異與普通兄弟姐妹之間的發(fā)展差異應(yīng)無很大差別。研究發(fā)現(xiàn)，人的體征、某些心理行為以及人格的某些方面都存在著遺傳效應(yīng)，在對同卵和異卵雙生子就情緒穩(wěn)定性、活動性、社會性三種人格特質(zhì)進行的研究中發(fā)現(xiàn)，同卵雙生子之間的相關(guān)均顯著高于異卵雙生子之間的相關(guān)。

6．文化公平測驗：是指在跨文化研究中，能夠用來對不同種族、不同文化的對象進行心理測量的測驗設(shè)計。為保證測驗的公平與客觀，多采用操作性測驗。

7．最近發(fā)展區(qū)：（Zone of proximal development, ZPD）由前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果茨基提出。ZPD是一種介于兒童看得見的現(xiàn)實能力（表現(xiàn)）與并不是顯而易見的潛在能力（能力）之間的潛能范圍。即兒童無法依靠自己來完成，但可在成人或更有技能的兒童幫助下來完成的任務(wù)范圍。兒童的發(fā)展變化，就其本質(zhì)而言，是不同時期一系列最近發(fā)展區(qū)的獲得。

8．ABAB設(shè)計（ABAB design）：這種設(shè)計的實驗分為四個主要階段：（1）建立基線；（2）施加自變量；（3）消除自變量；（4）施加自變量。這種試驗設(shè)計經(jīng)常用于臨床治療、行為矯正等應(yīng)用領(lǐng)域。其目的在于治療心理疾病，矯正不良行為，而非僅僅是為了證明某種治療方法是否有效，某種矯正方法是否可行。這種設(shè)計是單被試實驗設(shè)計的一種。

9. cohorteffect：同輩效應(yīng)，也稱群體效應(yīng)。在橫斷研究中，在對不同出生日期和不同生活年代的被試之間進行比較時，與年齡有關(guān)的變化和因生活經(jīng)歷及所處社會文化、歷史條件不同而產(chǎn)生的差異相混淆，使研究所描繪出的心理發(fā)展曲線發(fā)生謬誤。

10．超我：弗洛伊德在其后期著作中，將人格劃分為三個部分，即本我（id）、自我(ego)和超我(superego)。本我是人格中最原始的部分，由一些與生俱來的沖動、欲望或能量構(gòu)成，是人格中的生物部分。自我是個體出生以后，在外部環(huán)境的作用下形成的，是人格的心理成分。超我是人格的最高部分，是個體在社會道德規(guī)范的影響下，特別是在父母的管教下將社會道德觀念內(nèi)化而成的。超我包括自我理想和良心：自我理想是一套引導(dǎo)兒童努力發(fā)展的理想標(biāo)準(zhǔn)；良心則由父母的禁令構(gòu)成。超我遵循至善至美的原則，是人格的社會成分。人格中的三個部分分別代表著三種不同的力量，本我追求快樂，自我面對現(xiàn)實，超我追求完美，因此其間的沖突是不可避免的。

11．心理社會危機：埃里克森（Erik Erikson）認(rèn)為，個體的個性發(fā)展必須經(jīng)過8個心理社會性發(fā)展階段，每個階段都會有一個主要沖突或危機。矛盾沖突解決得好，就形成積極的個性品質(zhì)，有助于下一階段矛盾沖突的解決，反之則會形成消極的人格品質(zhì)。個體就在這個不斷解決沖突、克服心理社會危機、完成發(fā)展任務(wù)的過程中從一個階段向下一個階段過渡。埃里克森提出的8個發(fā)展階段及各階段的危機是：

① 0~1?歲，信任對不信任

② 1?~3歲，自主對自我懷疑

③ 3~6歲，主動對內(nèi)疚

④ 6歲~青春期，勤奮對自卑

⑤ 青春期，同一性對角色混亂

⑥ 成年早期，親密對疏離

⑦ 成年中期，再生力對停滯

⑧ 成年晚期，自我實現(xiàn)對失望 （《當(dāng)代兒童發(fā)展心理學(xué)》P.70，333；

12．（自我）同一性：即自我認(rèn)同感。埃里克森認(rèn)為，個體的個性發(fā)展在青少年階段的基本任務(wù)是發(fā)展同一感。由于性成熟等生理發(fā)展帶來困擾，以及即將成人而在未來角色的不確定，青少年會產(chǎn)生我是誰，我在社會中的位置是什么等一系列問題。這種關(guān)于自己是誰，在社會中應(yīng)占什么位置，將來準(zhǔn)備成為什么樣的人的一連串感覺，就是自我同一性。

13．觀察學(xué)習(xí)：也稱為“無嘗試學(xué)習(xí)”，就是個體通過看、讀或聽說別人（榜樣）的行為來學(xué)習(xí)。通過觀察習(xí)得的行為不一定表現(xiàn)出來，只是在觀察到他人的行為被強化或被懲罰后，才在后來或作出類似行為，或抑制該行為。

14．格式（圖式）：皮亞杰把使個體能夠理解世界的心理結(jié)構(gòu)叫做圖式（achemes），即個體對外部世界的事件、人物和關(guān)系進行抽象表征的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。圖式是發(fā)展變化的基本單元。

15．同化（assimilation）：是指已有知識的應(yīng)用，即以個體所偏好的現(xiàn)有思考方式，對外界事物加以說明和解釋。例如，幼兒將一片木塊假想為一條船，就是將木塊同化于他已有的關(guān)于船的心理概念，即將木塊納入到他關(guān)于船的知識結(jié)構(gòu)中。因此，同化是使外部刺激適應(yīng)于個體內(nèi)在心理結(jié)構(gòu)的過程。

16．順應(yīng)：也就是順化（accommodation）。皮亞杰學(xué)派的術(shù)語，是指在遇到新課題或新經(jīng)驗時思維所發(fā)生的變化。即個體對特定事物作出反應(yīng)，改變了自己已有的知識結(jié)構(gòu)。例如，當(dāng)嬰兒發(fā)現(xiàn)有些東西可以吮吸而有些東西不能吮吸時，其吮吸圖式就被說成是順應(yīng)那些新課題。

17．感覺運動階段：按照皮亞杰的觀點，兒童的認(rèn)知發(fā)展可分為四個階段，嬰兒期（0~2歲）屬于感覺（感知）運動階段。在這一發(fā)展階段，嬰兒通過外顯的行為影響世界、認(rèn)識世界，嬰兒的行為是無意識、沒有自我知覺、非符號的。皮亞杰將嬰兒的這種內(nèi)在的感覺和動作能力，描述為“感知運動能力”。感覺運動階段可分為6個子階段：
簡單反射階段

初級循環(huán)反應(yīng)階段

次級循環(huán)反應(yīng)階段

三級循環(huán)反應(yīng)階段

思維的開始