法律碩士復(fù)習(xí)指導(dǎo)：夏商西周春秋法律制度_跨考網(wǎng)

??????? 下面按朝代對每一個時期的法律制度做一個總結(jié)：

　　（一）夏商法律制度：

　?。?）禹刑，是夏朝法律的總稱或代稱。《左傳·昭公六年》記載：“夏有亂政，而作禹刑”。
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??? （2）湯刑，是商代法律的總稱，泛指商王朝的所有法律、法規(guī)和制度?！蹲髠鳌ふ压辍酚涊d：“夏有亂政，而作湯刑”。

　　（3）奴隸制五刑：墨、劓、剕、宮、大辟。

　?。?）天罰與神判：夏、商兩朝（特別是商朝）將宗教意識與神判精神相結(jié)合，形成了“天罰”與“神判”制度，這是夏、商訴訟制度的根本特征和基本面貌。

　　（5）監(jiān)獄：中國奴隸制時代的監(jiān)獄大多稱為“圜土”，商代因襲夏朝，監(jiān)獄仍然稱為“圜土”，同時另外還設(shè)專門關(guān)押要犯的監(jiān)獄，稱為“囹圄”。

　　（二）西周法律制度：

　?。?）明德慎罰：西周將天與德、德與刑巧妙地聯(lián)系在一起，形成“以德配天”原則指導(dǎo)下的“明德慎罰”、“刑茲無赦”和“刑罰世輕世重”的法律思想。

　?。?）呂刑：“呂刑”也稱“甫刑”，記載了穆王命周王朝司寇呂侯進(jìn)行法律改革的大致情況，是西周中期具有代表性的法典。

　?。?）九刑：一是指周朝的刑書，另一種含義是指西周刑罰，即墨、劓、剕、宮、大辟五刑加上贖、鞭、撲、流等刑罰，合起來稱“九刑”。

　?。?）禮刑關(guān)系：1.禮與刑是西周法律體系中不可分割的兩個組成部分，共同構(gòu)成了當(dāng)時完整的法律體系。其中，禮是一種積極的規(guī)范，而刑則處于一種被動的地位，二者相輔相成。2.“禮不下庶人，刑不上大夫”此一法律原則始于西周。禮不下庶人是指庶人不可能按貴族的的禮儀行事。而“刑不上大夫”則指大夫以上貴族犯罪，可以獲得某些寬宥，在適用刑罰時享有某些特權(quán)。但并不是說士大夫就可以不受刑罰制裁。

　?。?）刑事立法：

　　A.刑罰適用原則：1.老幼減免刑罰原則：三赦——老、幼、蠢。2.區(qū)分故意與過失、慣犯與偶犯：三宥——過失、不知、遺忘；過失——生；故意——非生；慣犯——惟終；偶犯——非終。3.罪疑從輕、罪疑從重原則。4.寬嚴(yán)適中原則。

　　B.主要罪名：1.政治性犯罪：違抗王命罪；賊（破壞禮法）；芷（隱匿賊）。2.破壞社會秩序、侵犯人身、財產(chǎn)罪：冠攘奸尻罪（聚眾搶劫罪）；盜（竊取財物）；奸（盜用國家寶器）。3.瀆職罪：惟官（畏權(quán)勢）、惟反（徇私枉法）、惟內(nèi)（為親屬徇私枉法）、惟貨（貪贓枉法）、惟來（受人請托枉法——斡旋受賄罪）。

　?。?）民事立法：

　　A.契約：西周時有專門的官職管理契約事宜，稱“司約”，并設(shè)有“質(zhì)人”作為具體的市場管理人員；質(zhì)劑，適用于買賣關(guān)系的契約形式；傅別，借貸關(guān)系的契約形式。

　　B.婚姻：三大原則——一夫一妻制；同姓不婚；父母之命；“六禮”——納采、問名、納吉、納征、請期、親迎；“七出”——不順父母、無子、淫、妒、惡疾、多言、盜竊；“三不去”——有所娶無所歸；與更三年喪；前貧賤后富貴。

　　C.宗法繼承：嫡長子繼承制。（商朝前期：父死子繼，兄終弟及。商朝后期：嫡長子繼承制牢牢確立。）

　　（7）司法制度：

　　A.大司寇：西周時期，中央常設(shè)最高司法官為大司寇，“掌建邦之三典，以佐王刑邦國，誥四方”，實際負(fù)責(zé)輔助周王掌管全國司法工作。

　　B.獄、訟：審理民事案件稱為“聽訟”，審理刑事案件稱為“斷獄”。

　　C.五聽：一是“辭聽”，二是“色聽”，三是“氣聽”，四是“耳聽”，五是“目聽”，即運用察言觀色進(jìn)行審訊以判斷當(dāng)事人陳述真?zhèn)蔚姆绞健?/p>

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　　（1）鄭國“鑄刑書于鼎”：這是中國歷史上第一次正式公布成文法的活動。

　　（2）鄧析“竹刑”：最初屬私人著作，但他的竹刑在鄭國流傳并為國家認(rèn)可，從而成了官方的法律。

　　（3）晉國鑄刑鼎：晉國趙鞅把前任執(zhí)政范宣子所編刑書正式鑄于鼎之上，公之于眾，這是中國歷史上第二次公布成文法活動。

　　關(guān)于夏商西周春秋法律制度的復(fù)習(xí)主要集中在選擇題，需要記憶的名詞較多，下面分析一些歷年真題：