世界中古史之教皇國(guó)的盛衰_跨考網(wǎng)
西羅馬帝國(guó)末期政局動(dòng)蕩,羅馬教會(huì)乘機(jī)擴(kuò)大勢(shì)力。330年羅馬帝國(guó)遷都君士坦丁堡和接著發(fā)生的日耳曼人的大規(guī)模入侵,客觀上大大有利于羅馬主教權(quán)力的加強(qiáng)。他打著抵抗蠻族入侵的旗號(hào),組織羅馬城的防御,擴(kuò)大自己勢(shì)力。455年,羅馬主教利奧一世(440—461年)慫恿皇帝瓦倫提尼安三世發(fā)布敕令,授予他治理教會(huì)的全權(quán),并強(qiáng)迫西羅馬帝國(guó)各地主教服從。盡管遭到許多主教、特別是東羅馬帝國(guó)教會(huì)的強(qiáng)烈反對(duì),羅馬主教還是把它作為教會(huì)首腦的依據(jù)。482年,君士坦丁堡宗主教阿卡西烏(Acacius)在東羅馬皇帝芝諾的支持下搞了一個(gè)“團(tuán)結(jié)法令”,宣布君士坦丁堡宗主教與羅馬主教地位平等,竟被羅馬主教開除教籍。不久,羅馬主教宣稱:教皇和君主是世上兩大權(quán)威,但前者更為偉大,因?yàn)槟┤諏徟袝r(shí)君主要向祭司交待。教皇一詞,原意“爸爸”,是希臘人對(duì)神職人員的尊稱,漸漸為羅馬主教控制。751年法蘭克王國(guó)的矮子丕平在教皇支持下建立加洛林王朝。丕平則兩次出兵意大利幫助解除倫巴德人的威脅,將奪得的土地獻(xiàn)給教皇(756年),奠定教皇國(guó)的基礎(chǔ)。800年和962年,教皇先后為查理大帝和德國(guó)皇帝奧托一世加冕,他們都回贈(zèng)教皇若干城市,教皇國(guó)的版圖擴(kuò)大。1054年,君士坦丁堡宗主教色路拉里烏(Cerularius)和教皇利奧九世為爭(zhēng)奪意大利發(fā)生沖突,互相開除教籍,東西方教會(huì)正式分裂。君士坦丁堡宗主教自稱信仰正統(tǒng)的基督教義,即正教,又稱東正教或希臘正教。羅馬教會(huì)自稱普世性教會(huì),即公教,或稱天主教、①加特力教(catholic)和羅馬公教。1059年,羅馬宣布教皇由紅衣主教選舉產(chǎn)生,皇帝無權(quán)過問。1075年起,教皇格雷戈利七世與德皇亨利四世發(fā)生策封權(quán)的斗爭(zhēng),這位教皇發(fā)布敕令,宣布只有羅馬主教才能稱教皇,從此教皇一名被羅馬主教壟斷。教皇的頭銜很多,如宗徒伯多祿的繼承人、基督在世代表等,但正式名稱是羅馬城主教、羅馬教省都主教、西部宗主教、梵蒂岡君主、教皇。
12、13世紀(jì),特別是教皇英諾森三世時(shí)期(1198—1216年),教皇和教皇國(guó)的勢(shì)力達(dá)到鼎盛。英諾森三世原名羅塔里奧,是一個(gè)伯爵的兒子,曾在巴黎大學(xué)和博洛尼亞大學(xué)學(xué)習(xí)法律。他當(dāng)上教皇以后,標(biāo)榜教皇權(quán)力至上,說教皇的權(quán)力好比太陽(yáng),國(guó)王的權(quán)力是月亮,正像月亮的光輝來自太陽(yáng)一樣,國(guó)王的權(quán)力來自教皇,以反對(duì)雙劍論。他還提出教皇是基督的代表,有權(quán)掌握最高的宗教和世俗權(quán)力,是萬王之王、萬主之主。他善于利用各種矛盾,施展權(quán)術(shù),為自己服務(wù)。例如,德皇亨利六世死后,士瓦本的菲利普和不倫瑞克的奧托都想繼承王位。英諾森三世遣使會(huì)見菲利普,并以歸還所占教皇領(lǐng)地為條件承認(rèn)他有權(quán)繼位。然而奧托搶先答應(yīng)教皇的條件,英諾森便在羅馬為他加冕。不料奧托登位后反悔,出兵侵占教皇領(lǐng)地。英諾森大怒,予以絕罰,并唆使法國(guó)進(jìn)攻奧托,另立亨利六世子為王,即弗里德里希二世,新王立刻承認(rèn)奧托背棄的全部條件。他對(duì)英國(guó)也如法炮制。當(dāng)無地王約翰與他在坎特伯雷大主教的人選問題上發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí),英諾森三世便宣布開除其教籍,廢黜其王位,并唆使與英國(guó)矛盾重重的法王菲利普二世派兵進(jìn)攻英國(guó),迫使約翰稱臣納貢和按他的意見辦事。他還發(fā)動(dòng)第四、第五次十字軍。組織反對(duì)阿爾比派的十字軍。他創(chuàng)建宗教法庭(異端裁判所),瘋狂鎮(zhèn)壓所謂“異端”運(yùn)動(dòng)。他批準(zhǔn)成立法蘭西斯派托缽修會(huì)(1209年,舊譯方濟(jì)各會(huì)),修士麻衣赤足、四出宣傳清貧福音,為封建統(tǒng)治效勞。
大約13世紀(jì),天主教會(huì)正式規(guī)定七件圣事即七禮為重要禮儀,以束縛群眾的手腳和維護(hù)封建統(tǒng)治。它們是圣洗、堅(jiān)持、告解、圣體、終傅、神品和婚配。教會(huì)也按照封建等級(jí)制建立自己的教階制,教皇之下有紅衣主教、大主教、主教、神甫、助祭和副助祭等不同的品級(jí),各有不同級(jí)別的神權(quán)。
14世紀(jì)以降,隨著中央集權(quán)國(guó)家的建立和人民群眾反教會(huì)反封建斗爭(zhēng)的蓬勃發(fā)展,教皇權(quán)逐漸衰落。最明顯的表現(xiàn)是教皇卜尼法斯八世與法王菲利普四世斗爭(zhēng)的失敗,然后是“阿維農(nóng)之囚”(1308—1378年)教廷被搬到阿維農(nóng),成為法王的御用工具。1378年,教皇乘百年戰(zhàn)爭(zhēng)初期法國(guó)失敗之機(jī)遷回羅馬,但阿維農(nóng)教皇繼續(xù)存在,雙方互不承認(rèn),互相驅(qū)逐出教,造成教會(huì)的“大分裂”(1378—1418年)。1409年又出現(xiàn)第三位教皇,形成三教皇并立的局面。1417年,康斯坦茨會(huì)議選出新教皇馬丁五世,“大分裂”時(shí)期結(jié)束。大致同時(shí),西歐又興起宗教會(huì)議改革派,主張宗教會(huì)議的權(quán)力高于教皇,例如康斯坦茨會(huì)議和稍晚的巴塞爾會(huì)議(1431年起)都曾通過類似決議,但教皇拒不承認(rèn)或斥之為異端邪說。
2022考研初復(fù)試已經(jīng)接近尾聲,考研學(xué)子全面進(jìn)入2023屆備考,跨考為23考研的考生準(zhǔn)備了10大課包全程準(zhǔn)備、全年復(fù)習(xí)備考計(jì)劃、目標(biāo)院校專業(yè)輔導(dǎo)、全真復(fù)試模擬練習(xí)和全程針對(duì)性指導(dǎo);2023考研的小伙伴針也已經(jīng)開始擇校和復(fù)習(xí)了,跨考考研暢學(xué)5.0版本全新升級(jí),無論你在校在家都可以更自如的完成你的考研復(fù)習(xí),暑假集訓(xùn)營(yíng)帶來了院校專業(yè)初步選擇,明確方向;考研備考全年規(guī)劃,核心知識(shí)點(diǎn)入門;個(gè)性化制定備考方案,助你贏在起跑線,早出發(fā)一點(diǎn)離成功就更近一點(diǎn)!
考研院校專業(yè)選擇和考研復(fù)習(xí)計(jì)劃 | |||
2023備考學(xué)習(xí) | 2023線上線下隨時(shí)學(xué)習(xí) | 34所自劃線院校考研復(fù)試分?jǐn)?shù)線匯總 | |
2022考研復(fù)試最全信息整理 | 全國(guó)各招生院??佳袕?fù)試分?jǐn)?shù)線匯總 | ||
2023全日制封閉訓(xùn)練 | 全國(guó)各招生院校考研調(diào)劑信息匯總 | ||
2023考研先知 | 考研考試科目有哪些? | 如何正確看待考研分?jǐn)?shù)線? | |
不同院校相同專業(yè)如何選擇更適合自己的 | 從就業(yè)說考研如何擇專業(yè)? | ||
手把手教你如何選專業(yè)? | 高校研究生教育各學(xué)科門類排行榜 |
相關(guān)推薦
跨考考研課程
班型 | 定向班型 | 開班時(shí)間 | 高定班 | 標(biāo)準(zhǔn)班 | 課程介紹 | 咨詢 |
秋季集訓(xùn) | 沖刺班 | 9.10-12.20 | 168000 | 24800起 | 小班面授+專業(yè)課1對(duì)1+專業(yè)課定向輔導(dǎo)+協(xié)議加強(qiáng)課程(高定班)+專屬規(guī)劃答疑(高定班)+精細(xì)化答疑+復(fù)試資源(高定班)+復(fù)試課包(高定班)+復(fù)試指導(dǎo)(高定班)+復(fù)試班主任1v1服務(wù)(高定班)+復(fù)試面授密訓(xùn)(高定班)+復(fù)試1v1(高定班) | |
2023集訓(xùn)暢學(xué) | 非定向(政英班/數(shù)政英班) | 每月20日 | 22800起(協(xié)議班) | 13800起 | 先行階在線課程+基礎(chǔ)階在線課程+強(qiáng)化階在線課程+真題階在線課程+沖刺階在線課程+專業(yè)課針對(duì)性一對(duì)一課程+班主任全程督學(xué)服務(wù)+全程規(guī)劃體系+全程測(cè)試體系+全程精細(xì)化答疑+擇校擇專業(yè)能力定位體系+全年關(guān)鍵環(huán)節(jié)指導(dǎo)體系+初試加強(qiáng)課+初試專屬服務(wù)+復(fù)試全科標(biāo)準(zhǔn)班服務(wù) |