中世紀伊斯蘭教的產(chǎn)生_跨考網(wǎng)
伊斯蘭教產(chǎn)生以前,阿拉伯人的信仰極不統(tǒng)一,多為自然崇拜,信仰原始的多神教。此外,在阿拉伯人中已經(jīng)出現(xiàn)一種叫做哈尼夫(意為“正直的”)的一神教,崇拜使者亞伯拉罕。外來的猶太教和基督教對阿拉伯人也有一定的影響。猶太部落在阿拉伯人中宣傳猶太教的一神觀念和《舊約》中關(guān)于創(chuàng)世、復活、賞善、罰惡等說教。基督教的福音、基督傳說、末日審判和基督教義也在一部分阿拉伯人中流傳。穆罕默德受到猶太教、基督教和哈尼夫一神崇拜的影響,宣稱阿拉伯人是亞伯拉罕的長子——以斯瑪利的后代。把古萊西部落神“安拉”提高到全民族唯一真神的地位,自稱是安拉的使者,創(chuàng)立了伊斯蘭教。
“伊斯蘭”原意為“順服”“皈依”,指服從安拉和使者的旨意。伊斯蘭教徒被稱為“穆斯林”,意為信仰安拉的人。伊斯蘭教的基本原理包括宗教教義和宗教義務兩部分,即五信和“五功”。五信是:第一:信安拉。確信他是創(chuàng)造宇宙萬物、主宰一切、無所不在、全知全能的真神,反對多神和偶像崇拜。第二,信天使。真主安拉派遣天使傳達啟示,掌管人間諸事。最有名的是哲布勒伊萊等四大天使。第三,信天經(jīng)。認為《古蘭經(jīng)》是安拉的語言,是通過穆罕默德而降世的一部天經(jīng)。第四,信先知。每個民族都有自己的先知,穆罕默德是一位最后的先知。第五,信末日審判。認為世界上的一切生命終將停止,在這個世界上生活過的人將接受安拉的審判,善者進天園,惡者入火獄(或多災海)。
伊斯蘭教的五功是:(1)念功??谟?6字清真言:“萬物非主,唯有真主。穆罕默德,真主使者”。這是伊斯蘭教的首要信條。(2)拜功。穆斯林須面向麥加克爾伯古廟方向祈禱,每日5次,安排在晨、晌、脯、昏、宵幾個時辰。每周5到清真寺參加集體禮拜,稱聚禮或主麻禮。每年開齋節(jié)和古爾邦節(jié)(即“宰牲節(jié)”)舉行會禮,這種集體禮拜一般在大清真寺或露天進行,禮儀之隆重勝于聚禮。(3)齋功。每年回歷9月齋戒一個月,每天從黎明到日落禁止飲食和房事等。①。齋月的最后一天尋看新月,見到新月的次日即為升齋節(jié)。齋月結(jié)束,一切活動恢復正常。(4)課功。初為穆斯林志愿捐獻,每人交財產(chǎn)收入的2.5%,用以建立清真寺、賑濟窮人和充實國庫。后由政府征收,標準和用途均有變化。近年來,有些阿拉伯國家把天課和國家稅收分開,天課變成一種宗教性的自由施金。(5)每個穆斯林,在身體健康、經(jīng)濟條件許可、旅途安全的情況下,一生中至少要去圣地麥加朝覲一次。朝覲者到達麥加后,要繞行“黑隕石”7次,每繞行一圈都要撫摸或親吻它。一年一度的朝覲,是世界穆斯林的大會聚。朝覲時間在回歷12月上旬,活動的最后一天(12月10日)要宰牲慶祝,稱宰牲節(jié)或古爾邦節(jié)。古爾邦節(jié)和開齋節(jié)是伊斯蘭教的兩大重要節(jié)日。
《古蘭經(jīng)》是伊斯蘭教最重要的經(jīng)典,在中國舊稱“天經(jīng)”、“天方國經(jīng)”、“寶命真經(jīng)”、“可蘭經(jīng)”等?!肮盘m”系阿拉伯語Kurran或Qurran的音譯,意為“誦讀”、“讀本”。中文版《古蘭經(jīng)》,共有114章、6210多節(jié)。安拉給穆罕默德最初的啟示是:“你應當奉你的創(chuàng)造主的名義而宣讀,他曾用血塊創(chuàng)造人。你應當宣讀,你的主是最尊嚴的,他曾教人用筆寫字,他曾教人知道自己所不知道的東西。”安拉最后的啟示是:“今天,我已為你們成全你們的宗教,我已完成我所賜你們的恩典,我已選擇伊斯蘭做你們的宗教?!薄豆盘m經(jīng)》,實際上是穆罕默德針對阿拉伯半島的各種社會問題所發(fā)表的言論集,是研究早期阿拉伯歷史和文化的珍貴資料。在麥加的言論,占90章之多,大部分頌揚安拉,贊美天堂,宣傳火獄的痛苦和末日審判的恐怖,多著重教義的闡述。在麥地拿(雅特里布)的言論24章,著重說明宗教儀式和規(guī)章制度,強調(diào)教徒團結(jié)和對外征服,有利于統(tǒng)一阿拉伯國家的形成?!豆盘m經(jīng)》是用阿拉伯語文記載的第一部典籍,是阿拉伯世界的立法依據(jù)和每個穆斯林必須嚴格遵守的基本準則。
伊斯蘭教創(chuàng)立以后,阿拉伯人改變了包括殺嬰和人祭的落后習俗,但仍保有一些特別的風俗習慣。如《古蘭經(jīng)》規(guī)定,“禁止食死物、血液、豬肉,以及誦非真主之名而宰殺的動物?!庇捎谡嬷飨矏蹪崈舻娜耍豆盘m經(jīng)》規(guī)定教徒應當保持清潔的身體去做禮拜,如果生病或旅行,或從廁所來,或與婦女交接,而得不到水,就當趨向潔凈的地面,用一部分土摩臉和手?!豆盘m經(jīng)》反對血親和近親結(jié)婚,但允許多妻制,而且規(guī)定男子的地位高于婦女。《古蘭經(jīng)》規(guī)定,偷盜者應割去其手,還保存原始同態(tài)復仇的習慣,如“以命償命、以眼償眼、以鼻償鼻、以耳償耳、以牙償牙;一切創(chuàng)傷,都要抵償?!?br>
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