世界中古史之阿拉伯文化_跨考網(wǎng)

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阿拉伯文化

　　公元7—13世紀(jì)，當(dāng)歐洲的科學(xué)文化還處于沉睡時(shí)期，阿拉伯文化已經(jīng)顯露出璨爛的曙光。阿拉伯帝國是一個(gè)多民族的國家，除阿拉伯人外，還有埃及人、柏柏爾人，波斯人、敘利亞人、印度人、西班牙人等，他們相互融合和影響，共同創(chuàng)造了燦爛的阿拉伯文化。輝煌的阿拉伯文化又是在吸收古代埃及、巴比倫、希臘、羅馬、印度、波斯和中國的優(yōu)秀文化成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)造的。阿拉伯文化在自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)等方面的成就，為人類文明作出了偉大貢獻(xiàn)。

　　在數(shù)學(xué)方面，阿拉伯?dāng)?shù)字、零的使用和十進(jìn)位法雖然不是阿拉伯人的首創(chuàng)，但他們在改進(jìn)和傳播上起了很大作用。阿拉伯人通過西班牙將印度數(shù)學(xué)傳入歐洲，以代替繁瑣的羅馬數(shù)字，這就是全世界接受的所謂阿拉伯?dāng)?shù)字。阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)家已求出圓周率與直徑之比為3.14159，已知二次方程式有兩個(gè)根，用二次曲線解三次和四次方程式，并能進(jìn)行代數(shù)和幾何互解。最著名數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家是穆罕默德·伊本·穆薩，即花剌子密（約780—850年）。他所著的《積分和方程計(jì)算法》是第一部代數(shù)學(xué)專著，直到16世紀(jì)還是歐洲大學(xué)里使用的課本。

　　阿拉伯人大量翻譯希臘和印度的天文學(xué)著作，如天文學(xué)家托勒密的《天文學(xué)大成》，印度天文學(xué)家的《西德罕德》。在巴格達(dá)和大馬士革都設(shè)有當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的天文臺，利用天球儀、地球儀、日晷儀、星盤儀等精密天文儀器，系統(tǒng)地觀測天體，校正古人的結(jié)論。著名天文學(xué)家白塔尼（約858—929年）經(jīng)過長期的觀測，測得地球遠(yuǎn)日點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)（最高行），把一年定為365天5小時(shí)46分24秒；他編制的“薩比天文表”被譯為拉丁文和西班牙文，并從理論上證明了發(fā)生日環(huán)食的可能性。

　　阿拉伯人的醫(yī)學(xué)也十分發(fā)達(dá)。中世紀(jì)最享有盛名的臨床醫(yī)師拉齊斯（865—925年）著有《醫(yī)學(xué)集成》、《天花和麻疹》等，被譽(yù)為“阿拉伯的蓋倫”。阿拉伯最著名的醫(yī)學(xué)家是被稱為“醫(yī)中之王”的伊本·森那（980—1037年），中世紀(jì)西方人稱之為阿維森那。他是博物學(xué)家、醫(yī)學(xué)家、哲學(xué)家、詩人和文學(xué)家，著有450種著作，流傳下來的約有240種。他完成的《醫(yī)典》，共5卷，約100萬字，研究了760種藥物的性能，是阿拉伯醫(yī)學(xué)的最高成就，自12世紀(jì)起一直被西方醫(yī)學(xué)界視為權(quán)威著作。

　　在歷史學(xué)和地理學(xué)方面，阿拉伯學(xué)者留下了豐富的遺產(chǎn)。歷史學(xué)家塔巴里（838—923年）所著的《先知與諸王紀(jì)年》是編年史的代表作，它從遠(yuǎn)古敘述到915年，保存了豐富的史料。另一位歷史學(xué)家麥斯歐第（？—956年），著《黃金草原》30卷，依朝代、帝王、民族等項(xiàng)目敘事，是記事體的代表作。它自創(chuàng)世開始敘述到947年，敘述了帝國境內(nèi)的歷史、地理、社會(huì)風(fēng)俗等多方面內(nèi)容。

　　在阿拉伯文學(xué)寶庫中，《古蘭經(jīng)》占有重要的地位。隨著伊斯蘭教的傳播，《古蘭經(jīng)》也傳播到世界各地。文學(xué)名著《天方夜譚》是阿拉伯文化寶庫的瑰寶。該書起初由哲海什雅里（942年卒）起草，以6世紀(jì)波斯故事為藍(lán)本，吸取印度、希臘、希伯萊、埃及等地的寓言童話、戀愛故事、冒險(xiǎn)傳說、名人軼事等，10世紀(jì)中葉初步形成，16世紀(jì)最后編定?！短旆揭棺T》又名《一千零一夜》，它那奇妙動(dòng)人的故事集中地反映了阿拉伯各族人民的社會(huì)生活和風(fēng)俗習(xí)慣，表現(xiàn)了他們豐富的想象力和智慧。

　　阿拉伯建筑以其宏偉壯麗而著稱于世。被譽(yù)為世界奇觀的清真寺是正方形和長方形的院子，四周有帶拱門的回廊。高聳入云的宣禮塔、教堂的圓頂和弓形結(jié)構(gòu)是伊斯蘭建筑藝術(shù)的典型特征。691年建立的耶路撒冷圓頂清真寺被稱為“沙漠中的圓頂”，它和705年建成的大馬士革倭馬亞清真寺都是模仿拜占廷和敘利亞風(fēng)格的建筑，富麗堂皇。晚期建筑則以9世紀(jì)建成的薩馬拉清真寺為代表，受到印度建筑風(fēng)格的影響。清真寺是伊斯蘭教徒禮拜的場所；其祭壇總是背向麥加，使穆斯林朝麥加方向拜跪。