最后更新時間:2011-07-20 11:51:39
???????莫臥爾帝國
1、帝國的形成
十六世紀(jì)初,帖木爾的五世孫巴布爾,被烏茲別克人趕出了中亞,遂率軍南下,攻占了阿富汗。巴布爾以喀布爾為基地,乘次大陸混亂之機(jī),于1526年消滅了羅第王朝,占領(lǐng)了德里,建立了莫臥爾帝國(莫臥爾一詞系蒙古蒙兀爾的音轉(zhuǎn),因巴布爾自稱為蒙古人[即莫臥爾人],故史稱其國家為莫臥爾帝國。巴布爾本是突厥人,母系可能有蒙古人的血統(tǒng),他的隊(duì)伍由突厥人、波斯人和阿富汗人組成,帝國以波斯語為官方語言。)
巴布爾死后,國內(nèi)發(fā)生分裂,后其孫阿克巴即位后,立即著手重建帝國。他首先擊敗次大陸北部各大封建主的反抗,隨后迅速把版圖擴(kuò)展到除次大陸南部以外的其余地方,形成了一個真正的大帝國。
阿克巴為了鞏固其取得的勝利成果,加強(qiáng)整個封建主階級的國家機(jī)器,對帝國的內(nèi)政進(jìn)行了一系列改革,采用了一系列新措施。
(1)為加強(qiáng)中央集權(quán),防止地方割據(jù),在中央設(shè)置了宰相、財(cái)務(wù)、宗教事務(wù)等大臣,全國分為15個省,設(shè)總督專理軍務(wù),另設(shè)財(cái)政、司法官,直轄中央,印度教王公雖在其領(lǐng)地內(nèi)自治,但由總督控制,他們還須把女兒送入宮中作為人質(zhì)。
(2)為確保國家財(cái)政收入,實(shí)行了新的稅收制度,阿克巴下令重新丈量全國土地,按產(chǎn)量分別等級,作為征收租稅標(biāo)準(zhǔn),稅額為產(chǎn)量的三分之一。同時阿克巴還廢除了土地稅交人承包的制度,以減少中間剝削。
(3)為調(diào)和民族矛盾,對土著統(tǒng)治階級改用懷柔政策,阿克巴在選用人才方面,各級官員兼用伊斯蘭教徒和印度教徒,他還利用和親拉攏拉其普特王公和他們的騎兵,擴(kuò)大帝國的階級統(tǒng)治基礎(chǔ)。
(4)為調(diào)和帝國內(nèi)部的宗教矛盾,對非伊斯蘭教徒改用寬容政策,廢除了對異教徒的不合理稅收,允許被迫改信伊斯蘭教的印度教徒恢復(fù)先前的宗教信仰。阿克巴晚年還自創(chuàng)了一種揉雜各種宗教的“神圣宗教”,自任教長。但這些措施引起了伊斯蘭教徒的不滿。
(5)采取了一些有利于發(fā)展經(jīng)濟(jì)的措施,阿克巴注意支持工商業(yè)經(jīng)營,統(tǒng)一了貨幣和度量衡,在全國范圍內(nèi)修筑公路,擴(kuò)大商業(yè)交通網(wǎng),獎勵對外貿(mào)易,同時也十分注意農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和水利灌溉。
(6)阿克巴對印度教的某些陋習(xí)陳規(guī)實(shí)行了某些改革,例如,禁止寡夫殉夫、殺嬰、童婚等,承認(rèn)寡婦再嫁為合法。
阿克巴改革,他的出發(fā)點(diǎn)無疑是為了加強(qiáng)封建國家,為封建統(tǒng)治階級的根本利益著想,那么首先得到好處的也正是他們,但是他的改革在一定程度上起了緩和民族矛盾、階級矛盾、宗教矛盾的作用,客觀上使人民也過上了比德里蘇丹時代稍為安定的生活,促進(jìn)了次大陸社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,從阿克巴統(tǒng)治時期開始,莫臥兒帝國發(fā)展到了“黃金時代”。
3、帝國的衰落
阿克巴死后的幾代帝王,坐享其成,大肆揮霍,窮奢極欲,入不敷出,為增加收入,只好恢復(fù)了包稅制。沙杰罕(1627-1658年)時為了給其死去的皇后泰姬&S226;瑪哈爾建造一座陵園,花了二十年時間和大量財(cái)物。其豪華壯麗至今仍讓人驚嘆不已。在這種極度壓榨下,各地、各族的人民起義連續(xù)不斷,動搖了帝國的統(tǒng)治基礎(chǔ)。同時,帝國內(nèi)部屢屢發(fā)生宮廷政變和內(nèi)戰(zhàn),各地總督割據(jù)獨(dú)立。十八世紀(jì)后,莫臥兒帝國只有德里及其近郊。1739年,波斯入侵軍攻陷德里并洗劫了該城,1761年,阿富汗軍隊(duì)也侵入次大陸,擊潰了馬拉提人的軍隊(duì)。不久阿富汗人又被錫克教派起義軍趕走,正當(dāng)這樣混戰(zhàn)的時候,不列顛人闖了進(jìn)來,把所有的人都征服了。1764年,莫臥兒沙阿蘭姆投降了英國人,從此南亞次大陸成為英國的殖民地。