2014年考研政治:馬克思主義哲學經(jīng)典論述_跨考網(wǎng)

最后更新時間:2013-02-20 23:19:46
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  2014年考研政治馬克思主義哲學經(jīng)典論述

  No.1“水是一切的始基?!?古希臘 泰勒斯)——樸素唯物主義思想

  No.2“磁石有靈魂,因為它有靈魂?!?(古希臘 泰勒斯)——“物活論”思想

  No.3“世界是包括一切的整體,它不是由任何神或任何人所創(chuàng)造的,它過去、現(xiàn)在和將來都是按規(guī)律燃燒著,按規(guī)律熄滅著的永恒的活火?!?古希臘 赫拉克利特)——此話是對辨證唯物主義原則的絕妙的說明。

  No.4“人不能兩次踏進同一條河流。” (古希臘 赫拉克利特)——切都變化,無物常住的樸素辯證法思想

  No.5“道是永恒地存在著,萬物都根據(jù)這個道而產(chǎn)生?!?(古希臘 赫拉克利特)——規(guī)律具有客觀性,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

  No.6“飛矢不動。”(古希臘 芝諾)——否認運動的連續(xù)性。

  No.7“阿基里斯永遠追不上烏龜。”(古希臘 芝諾)——企圖否定運動的可能性

  No.8“所謂學習的人只不過是在回想,而學習不過是回憶罷了?!?柏拉圖)——否認了知識是客觀世界的反映,是從感覺經(jīng)驗抽象概括出來的,是典型的唯心主義先驗論思想。

  No.9“有些人具有統(tǒng)治的能力而適于統(tǒng)治人,而農(nóng)夫和手藝人是用于被統(tǒng)治的?!?柏拉圖)——勞心者治人,勞力者治于人的唯心史觀。

  No.10“要命令自然都必須服從自然”(英國 培根)——要尊重客觀事物的規(guī)律。

  No.11“知識就是存在的映象。”(英國 培根)——知識是客觀實際在人腦中的反映,是唯物主義反映論的重要原理。

  No.12“運動是連續(xù)地離開一個位置,又獲得另一個位置。”(英國 霍布斯)——把運動歸結(jié)為簡單的機械運動。

  No.13“在人的本性中,我們發(fā)現(xiàn)社會發(fā)生爭執(zhí)的三個主要原因:第一是競爭,第二是猜疑,第三是榮譽。競爭使人求利,猜疑使人求安,榮譽使人求名?!?英國 霍布斯)——把競爭、猜疑、榮譽看做是社會沖突的基礎(chǔ),抹殺了三者后面的社會物質(zhì)原因和經(jīng)濟原因,是歷史唯心主義的表現(xiàn)。

  No.14“所謂實體,我們只能看作能自己存在,而其存在并不需要別的事物的一種事物。”(法國 笛卡爾)——物質(zhì)與精神是并列存在的,屬二元論思想。

  No.15“全宇宙中并沒有真正靜止的點”(笛卡爾)——運動的絕對性和靜止的相對性,恩格斯說這是“辯證法的卓越代表”。

  No.16“物體不能限制思想,思想也不能限制物體?!?荷蘭 斯賓諾莎)——心物平行論觀點,屬二元論思想。

  No.17“因為形狀不外是規(guī)定,規(guī)定即是否定,所以形狀……不外是否定。”(斯賓諾莎)——對某一事物的規(guī)定,即指出此物不是別物,例如確定一個圖形是長方形,就等于否定了它是圓形,三角形等其他形狀。是正確的辨證的否定觀思想。

  No.18“炎熱國家的人民,就象老頭子一樣怯懦,寒冷國家的人民,則象青年人一樣勇敢?!?法國 孟德斯鳩)——地理條件決定論

  No.19“五百年必有王者興,其間必有名世者。”(孟子)——國家的治亂是由少數(shù)人決定的,是唯心主義的英雄史觀。

  No.20“是亦彼也,彼亦是也”(莊子)——夸大了彼此的相對性,否定彼與此在相對中有絕對,抹殺了事物的差別,導致相對主義的錯誤。

  No.21“方生方死,方死方生”(莊子)——夸大了事物的運動和發(fā)展,否定運動的相對靜止和間斷性。

  No.22“夫尺有所短,寸有所長,物有所不足,智有所不明”(屈原)——有時一尺顯得短有時一寸顯得長,事物總有欠缺不全之處,人的智慧也有不明事理之時。屈原看到了事物的相對性,含有辯證法的思想。

  No.23“白馬非馬”(戰(zhàn)國 公孫龍)——白馬和馬是兩個不同的概念,谷白馬不是馬,此觀點看到了個別和一般的差別,但夸大了一般和個別的差別性,否認一般和個別的統(tǒng)一,抹殺了白馬和馬的共性,容易導致詭辯論。

  No.24“制天命而用之”(戰(zhàn)國 荀子)——“天命”指自然界的變化規(guī)律。人可以通過主觀努力去掌握它,利用它為人類服務(wù)。

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