跨考名師孫占河2011年考研政治沖刺背誦核心考點(diǎn)20講（三）_跨考網(wǎng)

第三講? 唯物史觀?
一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證統(tǒng)一關(guān)系原理（主客觀題）?
二、運(yùn)用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律分析當(dāng)代資本主義新變化的實(shí)質(zhì)（2010年新增未考點(diǎn)，主觀題）
三、運(yùn)用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系分析我國(guó)的政治體制改革（主客觀題）
四、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者（主觀題）?

第三講? 唯物史觀

???????? 跨考友情提示

??????? 人類(lèi)社會(huì)是一個(gè)特殊的物質(zhì)體系。它的根本特點(diǎn)是：人類(lèi)以自己的實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造了它的歷史和輝煌；社會(huì)發(fā)展規(guī)律就是人們自己的社會(huì)行動(dòng)的規(guī)律。因此，以科學(xué)實(shí)踐觀為基礎(chǔ)的社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理，物質(zhì)生產(chǎn)及其生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)發(fā)展的原理，是正確認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律的邏輯基礎(chǔ)。社會(huì)基本矛盾原理是它們的邏輯展開(kāi)；其中生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，是最根本的規(guī)律，生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最后決定力量；上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的規(guī)律，是一定社會(huì)形態(tài)存在、發(fā)展、變革的直接基礎(chǔ)。社會(huì)形態(tài)由低級(jí)向高級(jí)更替的客觀規(guī)律，標(biāo)志著人類(lèi)社會(huì)不斷走向進(jìn)步，標(biāo)志著社會(huì)的物質(zhì)文明、政治文明和精神文明不斷跨越到新的階段。馬克思主義關(guān)于社會(huì)發(fā)展動(dòng)力、關(guān)于歷史創(chuàng)造者等原理，是以前面的原理為基礎(chǔ)的，從而構(gòu)成馬克思主義社會(huì)歷史觀的基本原理。馬克思主義歷史觀既是馬克思主義世界觀的邏輯延伸與核心性內(nèi)容，又是分析和把握資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展進(jìn)程、發(fā)展規(guī)律的理論前提和基礎(chǔ)。與本講相關(guān)的時(shí)政內(nèi)容是政治體制改革問(wèn)題。

一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證統(tǒng)一關(guān)系原理（主客觀題）

??????? 1.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系

??????? 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，并反作用于社會(huì)存在。

??????? （1）社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)內(nèi)容的客觀來(lái)源，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)物質(zhì)生活過(guò)程及其條件的主觀反映。社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的最切近的基礎(chǔ)是人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了反映的能動(dòng)性。所以，社會(huì)意識(shí)根源于社會(huì)存在，是對(duì)實(shí)踐為基礎(chǔ)的不斷發(fā)展的現(xiàn)實(shí)世界的反映。

??????? （2）社會(huì)意識(shí)是人們社會(huì)物質(zhì)交往的產(chǎn)物。社會(huì)意識(shí)同語(yǔ)言一樣，是在生產(chǎn)中由于交往活動(dòng)的需要而產(chǎn)生的，并且，隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或遲或早地發(fā)生變化和發(fā)展。

??????? （3）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，即它在反映社會(huì)存在的同時(shí)，還有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律，主要表現(xiàn)在：
第一，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不平衡性。
第二，社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性，從而呈現(xiàn)出發(fā)展的特殊規(guī)律。
第三，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用，這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的突出表現(xiàn)。社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用是通過(guò)指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。

??????? 2.理論意義

??????? 依據(jù)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理，馬克思主義從社會(huì)生活的各種領(lǐng)域劃分出經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，從一切社會(huì)關(guān)系中劃分出生產(chǎn)關(guān)系，并把它當(dāng)作決定其余一切關(guān)系的基本的原始的關(guān)系，進(jìn)而將一切社會(huì)關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)力發(fā)展的高度，從而將社會(huì)形態(tài)的發(fā)展看作自然歷史過(guò)程，破天荒地破解了“歷史之迷”，從而揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。把握這兩個(gè)”劃分”、兩個(gè)”歸結(jié)”的思想，對(duì)于認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史具有重要意義。