跨考名師孫占河2011年考研政治沖刺背誦核心考點(diǎn)20講（二）_跨考網(wǎng)

第二講 辯證唯物主義認(rèn)識論?
一、認(rèn)識的基礎(chǔ)（客觀題）
二、認(rèn)識的過程（兩次飛躍，客觀題）?
三、認(rèn)識的目的：追求真理，實(shí)現(xiàn)價(jià)值（客觀題）

第二講 辯證唯物主義認(rèn)識論

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??????? 辯證唯物主義認(rèn)識論回答了怎樣認(rèn)識世界的問題。它研究人的認(rèn)識的本質(zhì)和認(rèn)識的發(fā)生、發(fā)展的一般規(guī)律，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對客體的能動(dòng)反映。本講的未考點(diǎn)是從理性認(rèn)識到實(shí)踐的飛躍及真理和價(jià)值的辯證關(guān)系兩點(diǎn)，與思想道德修養(yǎng)密切聯(lián)系的部分是價(jià)值觀與人生價(jià)值觀。與本講相關(guān)的時(shí)政問題是人民網(wǎng)開辟的“直通中南海”版塊，“知屋漏者在宇下，知政失者在朝野”，鼓勵(lì)公民通過“網(wǎng)絡(luò)參政議政”，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)原理。

一、認(rèn)識的基礎(chǔ)（客觀題）

??????? （一）認(rèn)識和實(shí)踐的辯證統(tǒng)一關(guān)系
??????? 辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為，實(shí)踐和認(rèn)識是辯證統(tǒng)一的。一方面，實(shí)踐決定認(rèn)識，即實(shí)踐是認(rèn)識的來源，認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力，檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)識的最終目的。實(shí)踐是認(rèn)識的起點(diǎn)，也是認(rèn)識的歸宿，是全部認(rèn)識的基礎(chǔ)。另一方面，認(rèn)識反作用于實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐。認(rèn)識特別是反映客觀事物本質(zhì)和規(guī)律性的理性認(rèn)識，對實(shí)踐起著巨大的指導(dǎo)作用。理論是認(rèn)識的高級形式，隨著實(shí)踐的發(fā)展和水平的提高，理論的指導(dǎo)作用愈益明顯，它往往走在實(shí)踐的前面，指導(dǎo)著實(shí)踐活動(dòng)的進(jìn)程。在社會(huì)歷史運(yùn)動(dòng)中，科學(xué)理論對實(shí)踐的指導(dǎo)作用更為顯著。當(dāng)然，理論有正確和錯(cuò)誤之分，正確的理論對實(shí)踐活動(dòng)起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的理論的作用則恰恰相反。

??????? （二）馬克思主義認(rèn)識論與唯心主義認(rèn)識論的區(qū)別和聯(lián)系
??????? 馬克思主義認(rèn)識論與唯心主義認(rèn)識論的區(qū)別在于是否承認(rèn)客觀事物是認(rèn)識的對象，社會(huì)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。其聯(lián)系主要表現(xiàn)在主張可知論的哲學(xué)家包括一切唯物主義者和徹底的唯心主義者，如費(fèi)爾巴哈和黑格爾。