考研網(wǎng)校名師肖秀榮2007年政治真題點(diǎn)評(píng)及參考答案_跨考網(wǎng)

　　總體印象

　　2007年的政治試卷與2006年的總體水平大致相當(dāng)。對(duì)2006年的試卷，我曾經(jīng)有過(guò)四句評(píng)價(jià)：“依綱命題、難度適當(dāng)、題目新穎、導(dǎo)向正確”，這四句話也完全適用于今年的試題評(píng)價(jià)。不過(guò)，今年又有新的特點(diǎn)，即：題目的重點(diǎn)更加突出，形式更加靈活，內(nèi)容更加貼近現(xiàn)實(shí)，考察能力的目標(biāo)更加明確。當(dāng)然，試卷中的個(gè)別題目也有小瑕疵，但至今我還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有超綱的題目，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)偏題、怪題，題目考查的是最基本的內(nèi)容，是當(dāng)前熱點(diǎn)問(wèn)題，又是理論上的重點(diǎn)問(wèn)題，題目的形式生動(dòng)活潑，綜合性和靈活性很強(qiáng)，重在考查能力的目標(biāo)也相當(dāng)明確。我的看法是，這是一份質(zhì)量相當(dāng)不錯(cuò)的試卷。在政治理論考試內(nèi)容基本穩(wěn)定的情況下，研究生入學(xué)考試的政治試卷，幾乎每年都有創(chuàng)新，讓人耳目一新，這是很不容易的。

　　以下是根據(jù)我自己的分析和判斷所作出的答案，供考生參考。

　　參考答案

　　一、選擇題Ⅰ

　　1. B 2. C 3.D 4. B 5. B 6. B 7. B 8. C

　　9. A 10. A 11. D 12. A 13. C 14. C 15. A 16. D

　　二、選擇題Ⅱ

　　17. ACD 18. ABD 19. ABCD 20. ABC 21. BD 22. ACD 23. ACD

　　24. AD 25. AC 26. BCD 27. ABD 28. ABCD 29. ABCD 30. ABC

　　31. ABCD 32. BCD 33.BCD

　　三、分析題

　　34.

　?。?）因?yàn)椴皇莵?lái)源于實(shí)踐，而僅憑在自己既有的生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上形成的對(duì)一般“文化人”形象出發(fā)所做的“想象”。人的正確認(rèn)識(shí)只能來(lái)源于實(shí)踐并由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。

　?。?）人的認(rèn)識(shí)建立在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，要經(jīng)歷從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，再由理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)往復(fù)的發(fā)展過(guò)程。認(rèn)識(shí)過(guò)程的反復(fù)性和無(wú)限性決定了主觀和客觀、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一是具體的歷史的。人的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是永無(wú)止境的過(guò)程，要求我們不斷地解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。

　　35.

　?。?）根本標(biāo)準(zhǔn)是占主體地位的生產(chǎn)關(guān)系主要是所有制關(guān)系的性質(zhì)。

　?。?）我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制經(jīng)濟(jì)為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，公有制經(jīng)濟(jì)是主體，其他經(jīng)濟(jì)成分是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。必須毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)。

　?。?）我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的優(yōu)越性主要表現(xiàn)在既有利于解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，又能夠逐步實(shí)現(xiàn)消滅剝削、消除兩極分化、最終達(dá)到共同富裕的目標(biāo)，把生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一起來(lái)。

　　36.

　?。?）由于實(shí)行減租減息的政策，當(dāng)?shù)赝恋刂械南喈?dāng)部分由地主和富農(nóng)手中流向了中農(nóng)、貧農(nóng)和其他階級(jí)手中，與此相應(yīng)，農(nóng)村階級(jí)關(guān)系也發(fā)生了變化，地主和富農(nóng)成分減少，貧雇農(nóng)和中農(nóng)以及其他階級(jí)成分?jǐn)U大。

　?。?）實(shí)行減租減息的政策，既能夠團(tuán)結(jié)一切抗戰(zhàn)的力量，包括支持抗戰(zhàn)的地主階級(jí)的力量，以對(duì)付共同的敵人，又減輕了貧雇農(nóng)和中農(nóng)等的負(fù)擔(dān)，有利于調(diào)動(dòng)農(nóng)民的革命積極性。

　?。?）減租減息政策是黨為了適應(yīng)抗戰(zhàn)的需要而提出的政策，它只是削弱了封建的土地制度而不是消滅封建的土地制度。農(nóng)民問(wèn)題是中國(guó)民主革命的中心問(wèn)題，而農(nóng)民問(wèn)題主要的是土地問(wèn)題。沒(méi)收封建階級(jí)土地歸農(nóng)民所有是新民主主義革命的一項(xiàng)主要任務(wù)。所以在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之后，在階級(jí)矛盾重新成為主要矛盾后，黨把減租減息的政策變?yōu)闆](méi)收地主土地分配給農(nóng)民的政策，并最終通過(guò)土地改革在中國(guó)消滅了封建地主階級(jí)的剝削制度。

　　37.

　?。?）中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的資源挑戰(zhàn)要求我國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式由粗放型轉(zhuǎn)變?yōu)榧s型，即由單純注重生產(chǎn)要素的數(shù)量擴(kuò)張，注重?cái)?shù)量和規(guī)模，轉(zhuǎn)向注重生產(chǎn)要素質(zhì)量的提高，注重質(zhì)量和效益；要求把科技自主創(chuàng)新作為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的中心環(huán)節(jié)。

　?。?）我國(guó)要建設(shè)資源節(jié)約型環(huán)境友好型社會(huì)，必須堅(jiān)持“以人為本”，搞好“五個(gè)統(tǒng)籌”，調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，發(fā)展科學(xué)技術(shù)。要把節(jié)約資源作為基本國(guó)策，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，提高資源利用效率，加大環(huán)境治理力度，切實(shí)保護(hù)好自然生態(tài)，強(qiáng)化資源管理，合理利用海洋和氣候資源。

　　38.

　　選做題Ⅰ

　　正如地圖和材料所體現(xiàn)的，中東地區(qū)持續(xù)動(dòng)蕩不安的主要根源在于：第一，該地區(qū)的戰(zhàn)略地位十分重要，地處歐、亞、非三大洲聯(lián)結(jié)處。第二，石油資源十分豐富。第三，民族矛盾、宗教糾紛錯(cuò)綜復(fù)雜。第四，外部勢(shì)力的干涉。兩極格局時(shí)是美蘇插手；冷戰(zhàn)后是美國(guó)的的影響。此外，內(nèi)部原因如軍事政變、內(nèi)戰(zhàn)、恐怖主義活動(dòng)也直接導(dǎo)致了該地區(qū)的持續(xù)動(dòng)蕩。

　　選做題Ⅱ

　?。?）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律即矛盾規(guī)律，是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。矛盾是指事物內(nèi)部或事物之間的對(duì)立和統(tǒng)一及其關(guān)系。矛盾存在于一切事物的發(fā)展和變化過(guò)程中，同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩種基本屬性。矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，在相互依存和相互斗爭(zhēng)中共同獲得發(fā)展。矛盾一方的發(fā)展以另一方的某種發(fā)展為條件，矛盾雙方可以相互吸取有利于自身的因素而共同得到發(fā)展。各種文明是有差異和矛盾的，但不同文明都有自己的長(zhǎng)處，每種文明都可以通過(guò)吸取他種文明有利于自身的因素而得到發(fā)展。世界文明發(fā)展是統(tǒng)一性與多樣性的辯證作用過(guò)程。一方面，文明是多樣性的，各種文明形態(tài)都是歷史發(fā)展的結(jié)果，都應(yīng)該得到普遍的尊重和保護(hù)。另一方面，又要看到各種文明之間又內(nèi)在地具有統(tǒng)一性。正是這種又多樣又統(tǒng)一的內(nèi)在矛盾推動(dòng)著文明的進(jìn)步。

　?。?）中國(guó)是世界上人口最多的國(guó)家，又是聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)，中國(guó)正在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的過(guò)程中，中國(guó)如何發(fā)展，對(duì)世界的發(fā)展具有重大影響。持久和平、共同繁榮是和諧世界的兩大命題。和諧世界是民主的世界，和睦的世界，公正的世界，包容的世界。中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，有利于反對(duì)霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治；有利于建立公正合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治新秩序；有利于世界的多極化和民主化；有利于經(jīng)濟(jì)全球化朝著互利共贏的方向發(fā)展；有利于樹立新安全觀，建立和睦的世界；有利于文明多樣性的發(fā)展，建立包容的世界?？傊?，中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，對(duì)于建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界，具有重要的積極意義。

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