2014考研政治：基礎(chǔ)階段材全程預(yù)測(cè)100題(七十五)_跨考網(wǎng)

　　2014考研政治：基礎(chǔ)階段材全程預(yù)測(cè)100題(七十五)

　　一、單項(xiàng)選擇題

　　11.虎求百獸而食之，得狐。狐曰：“子無(wú)敢食我也。天帝使我長(zhǎng)百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見(jiàn)我而敢不走乎!”虎以為然，故遂與之行。獸見(jiàn)之皆走。虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也?；⒅苑高@種錯(cuò)誤，在于割裂了( )

　　A.必然與偶然之間的關(guān)系

　　B.內(nèi)容與形式之間的關(guān)系

　　C.本質(zhì)與現(xiàn)象之間的關(guān)系

　　D.可能與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系

　　12.“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”這一古訓(xùn)的哲學(xué)方法論意義是指( )

　　A.正確認(rèn)識(shí)事物的因果聯(lián)系是自覺(jué)活動(dòng)的決定性條件

　　B.正確認(rèn)識(shí)事物的因果聯(lián)系同“神學(xué)目的”論劃清界限

　　C.正確認(rèn)識(shí)事物的因果聯(lián)系同唯心主義劃清界限

　　D.正確認(rèn)識(shí)事物的因果聯(lián)系可以提高實(shí)踐活動(dòng)的預(yù)見(jiàn)性

　　11.「答案」C

　　「解析」本題考查對(duì)本質(zhì)和現(xiàn)象及其關(guān)系的理解和掌握。任何事物都由本質(zhì)和現(xiàn)象兩個(gè)方面構(gòu)成。現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，人們可以通過(guò)感官感知，本質(zhì)則是事物的內(nèi)在聯(lián)系，只有靠人的理性思維才能把握?，F(xiàn)象和本質(zhì)又是統(tǒng)一的。任何本質(zhì)都是通過(guò)現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有不表現(xiàn)為現(xiàn)象的本質(zhì);任何現(xiàn)象都從一定方面表現(xiàn)著本質(zhì)，現(xiàn)象是本質(zhì)的外部表現(xiàn)。正是因?yàn)楝F(xiàn)象和本質(zhì)是統(tǒng)一的，所以要求人們通過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。題干給出的寓言故事是大家熟知的，老虎所犯的錯(cuò)誤，就是因?yàn)樗盍蚜吮举|(zhì)和現(xiàn)象之間的關(guān)系，只看到了百獸畏狐而走的表象，而沒(méi)有透過(guò)這種現(xiàn)象，看到百獸是畏虎而走的真實(shí)本質(zhì)，正確答案為C.

　　12.「答案」D

　　「解析」該題所考查的知識(shí)點(diǎn)，是對(duì)正確認(rèn)識(shí)事物因果聯(lián)系的方法論意義的掌握。客觀世界到處都存在著引起與被引起的普遍關(guān)系，唯物辯證法把這種引起與被引起的關(guān)系，稱為因果關(guān)系或因果聯(lián)系。堅(jiān)持因果關(guān)系的客觀普遍性，可以同唯心主義的“因果報(bào)應(yīng)”論、神學(xué)目的論劃清界限。正確把握事物的因果聯(lián)系是自覺(jué)的實(shí)踐活動(dòng)的必要條件。題中“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，作為單項(xiàng)選擇題，考查的是對(duì)正確認(rèn)識(shí)事物因果聯(lián)系的方法論意義，而不是理論意義。在4個(gè)備選項(xiàng)中，A項(xiàng)明顯是錯(cuò)誤的，B項(xiàng)和C項(xiàng)內(nèi)容正確，但不是題義所要求的，這樣，只有D項(xiàng)才是該題所要求的正確選項(xiàng)。