2011考研《政治》考前核心預(yù)測(cè)節(jié)選(3)_跨考網(wǎng)
必背知識(shí)
1.質(zhì)、量、度
質(zhì)是一事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)在規(guī)定性。事物的質(zhì)的規(guī)定性是由事物的內(nèi)部矛盾的特殊性決定的,并且通過(guò)事物的屬性表現(xiàn)出來(lái)。認(rèn)識(shí)質(zhì)是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的起點(diǎn)。
量是事物的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量關(guān)系表示的規(guī)定性。把握量是認(rèn)識(shí)的深化和精確化,即“心中有數(shù)”。
度是保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限,即事物的限度、幅度和范圍。度的兩端叫關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)。事物的量和質(zhì)是統(tǒng)一的;這種統(tǒng)一在度中得到體現(xiàn)。因?yàn)槌龆鹊姆秶?,一物就轉(zhuǎn)化為他物。度這一哲學(xué)范疇啟示我們,在認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題時(shí)要掌握適度的原則,防止“過(guò)”和“不及”。
2.任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一
事物的變化具體表現(xiàn)為質(zhì)變和量變兩種形式。量變是事物數(shù)量的增減和次序的變動(dòng),是保持事物的質(zhì)的相對(duì)穩(wěn)定性的不顯著變化,體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過(guò)程的連續(xù)性。
質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化,是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍,體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過(guò)程和連續(xù)性的中斷。
3.量變和質(zhì)變的辯證統(tǒng)一關(guān)系
量變和質(zhì)變是事物的聯(lián)系和發(fā)展所采取的兩種狀態(tài)和形式,二者之間是辯證統(tǒng)一關(guān)系。其統(tǒng)一性表現(xiàn)在:第一,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。任何事物的變化都有一個(gè)量變的積累過(guò)程,沒(méi)有量變的積累,質(zhì)變就不會(huì)發(fā)生。第二,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量變達(dá)到一定程度、突破了度,必然引起質(zhì)變。第三,量變和質(zhì)變是相互滲透的。一方面,在總的量變過(guò)程中有階段性和局部性的部分質(zhì)變;另一方面,在質(zhì)變過(guò)程中也有舊質(zhì)在量上的收縮和新質(zhì)在量上的擴(kuò)張。
其矛盾性表現(xiàn)在,二者的含義不同。區(qū)分二者的根本標(biāo)志是事物的變化是否超過(guò)了“度”。在“度”的范圍內(nèi)是量變;超過(guò)了“度”的范圍則是質(zhì)變。
總之,量變和質(zhì)變相互依存、相互貫通,量變引起質(zhì)變;在新質(zhì)的基礎(chǔ)上,事物又開始新的量變,如此交替循環(huán),形成事物質(zhì)量互變的規(guī)律性。
4.質(zhì)量互變規(guī)律的理論意義
質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的形式和狀態(tài),體現(xiàn)了事物發(fā)展的漸進(jìn)性(連續(xù)性)和飛躍性(階段性)的統(tǒng)一。
該規(guī)律啟示人們?cè)趯?shí)際工作中,必須把遠(yuǎn)大理想和求實(shí)精神結(jié)合起來(lái);它也是黨最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)相統(tǒng)一,以及處理好穩(wěn)定、改革和發(fā)展的關(guān)系的哲學(xué)基礎(chǔ)。
命題角度提示
1.觀察問(wèn)題、把握事物,必須通盤掌握事物的質(zhì)與量?jī)蓚€(gè)方面,不可偏廢??申P(guān)聯(lián)的知識(shí)點(diǎn)有:價(jià)值的質(zhì)與量;剩余價(jià)值的質(zhì)與量等。
可以結(jié)合具體案例,論述在把握事物時(shí),將“定性研究”與“定量分析”相結(jié)合的依據(jù)。
2.量變和質(zhì)變的關(guān)系,這是重點(diǎn)。
可關(guān)聯(lián)的知識(shí)點(diǎn)有:生產(chǎn)集中、資本集中與壟斷的形成;從資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程;“兩個(gè)決不會(huì)”的依據(jù);中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的關(guān)系。
可以結(jié)合中國(guó)古代思想命制題目。比如,荀子曰:“不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍?!边\(yùn)用相關(guān)原理論述其依據(jù)。
還可以結(jié)合樹立正確的人生觀命制題目。比如如何認(rèn)識(shí)和處理“仰望星空”、“胸懷理想”與“腳踏實(shí)地”、“立足現(xiàn)實(shí)”的關(guān)系。
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