考研政治：近代反侵略戰(zhàn)爭和對中國出路探索的過程_跨考網(wǎng)

??? 　（一）人民群眾與愛國官兵反侵略的戰(zhàn)爭

　?? 1.1841年5月，廣州三元里人民的抗英斗爭，是中國近代史上中國人民第一次大規(guī)模的反侵略武裝斗爭。

　　2.義和團運動是中國近代史上中國人民最大規(guī)模的反對帝國主義侵略的武裝斗爭。

　　3.資本—帝國主義的入侵對中國的影響及帝國主義列強不能滅亡和瓜分中國的根本原因

　　資本—帝國主義的入侵，打破了清朝閉關鎖國的狀態(tài)，客觀上促進了封建經(jīng)濟的解體，促使中國發(fā)生了資本主義因素，這是列強侵華的客觀后果，決不是主觀愿望，列強的最終目的是要瓜分中國，滅亡中國。資本—帝國主義的侵略，使中國成為一個半殖民地半封建社會，嚴重阻礙了中國的經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，是近代中國貧窮落后的根源。帝國主義列強不能滅亡和瓜分中國，其根本原因在于中華民族進行的不屈不撓的反侵略斗爭。

　　4.近代中國人民反侵略戰(zhàn)爭的失敗原因

　　從中國內(nèi)部因素來分析，主要有以下兩個方面：一是社會制度的腐敗，一是經(jīng)濟技術的落后。而前者則是更根本的原因。因為正是由于社會制度的腐敗，才使得經(jīng)濟技術落后的狀況長期得不到改變。

　　(二)近代中國的救亡圖存

　　1.林則徐、魏源提出“師夷長技以制夷”的主張

　　林則徐是近代中國睜眼看世界的第一人。1843年1月，魏源在《海國圖志》中，提出了“師夷長技以制夷”的思想，主張學習外國先進的軍事和科學技術，以期富國強兵，抵御外國侵略，開創(chuàng)了中國近代向西方學習的新風。

　　2.資產(chǎn)階級維新派

　　(1)早期的資產(chǎn)階級維新派

　　19世紀70年代以后，王韜、薛福成、馬建忠、鄭觀應等人不僅主張學習西方的科學技術，同時也要求吸納西方的政治、經(jīng)濟學說。他們的共同特點，就是具有比較強烈的反對外國侵略、希望中國獨立富強的愛國思想，以及具有一定程度反對封建專制的民主思想。如鄭觀應在其所著《盛世危言》中提出大力發(fā)展民族工商業(yè)，同西方國家進行“商戰(zhàn)”，設立議院，實行“君民共主”制度等主張。這些主張具有重要的思想啟蒙的意義。

　　1895年，嚴復寫作了《救亡決論》一文，響亮地喊出了“救亡”的口號。

　　(2)戊戌維新運動

　　第一，以康有為、梁啟超、譚嗣同、嚴復等為主要代表人物的資產(chǎn)階級維新派，采取向皇帝上書(1895年聯(lián)合在京參加會試的舉人共同發(fā)起的“公車上書”)、著書立說 (康有為：《新學偽經(jīng)考》、《孔子改制考》，梁啟超：《變法通議》，譚嗣同：《仁學》，嚴復翻譯了赫胥黎的《天演論》等。)、介紹外國變法的經(jīng)驗教訓(康有為向光緒皇帝進呈了《日本變政考》、《俄彼得變政記》、《波蘭分滅記》)、設學堂(康有為主持的廣州萬木草堂、梁啟超主持的長沙時務學堂)、辦報紙(影響最大的有梁啟超任主筆的上?！稌r務報》、嚴復主辦的天津《國聞報》以及湖南的《湘報》等)等活動宣傳變法的主張。

　　第二，維新派與守舊派的論戰(zhàn)。維新派與守舊派之間展開了一場激烈論戰(zhàn)。論戰(zhàn)主要圍繞著要不要變法，要不要興民權、設議院，實行君主立憲，要不要廢八股、改科舉和興西學三個方面展開。維新派與守舊派的這場論戰(zhàn)，實質(zhì)上是資產(chǎn)階級思想與封建主義思想在中國的第一次正面交鋒。

　　第三，曇花一現(xiàn)的百日維新。戊戌維新是一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的改良運動。但是，在光緒皇帝發(fā)布的新政詔令中，并沒有采納維新派多次提出的開國會等政治主張。這些政令和措施并未真正觸及封建制度的根本，所要推行的是一種十分溫和的改良方案。1898年的“百日維新”如同曇花一現(xiàn)，只經(jīng)歷了103天就夭折了。除京師大學堂(北京大學的前身)被保留下來以外，其余新政措施大都被廢除。

　　第四，戊戌維新運動的意義和教訓

　　戊戌維新運動是一次愛國救亡運動，是一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的政治改革運動，更是一場思想啟蒙運動。戊戌維新運動的失敗，客觀原因是以慈禧太后為首的強大的守舊勢力的反對和當時民族資本主義的力量還十分弱小，民族資產(chǎn)階級的社會基礎相當狹窄。

　　主觀原因主要是由于維新派自身的軟弱性和妥協(xié)性。后者的主要表現(xiàn)是：

　　第一，維新派希圖在中國發(fā)展資本主義，卻又不敢從根本上否定封建制度，甚至把實現(xiàn)改良的全部希望寄托在一個沒有實權的光緒皇帝身上。

　　第二，維新派雖然大聲疾呼救亡圖存，卻又幻想西方列強能幫助自己變法維新。

　　第三，更致命的是維新派不但脫離人民群眾，而且懼怕甚至仇視人民群眾。

　　戊戌維新作為中國民族資產(chǎn)階級登上政治舞臺的第一次表演，竟失敗得這么快，這不但暴露了這個階級的軟弱性，同時也說明在半殖民地半封建的舊中國，企圖通過統(tǒng)治者走自上而下的改良的道路，是根本行不通的。

　　3.資產(chǎn)階級革命派

　　(1) 資產(chǎn)階級革命派的階級基礎和骨干力量

　　中國資產(chǎn)階級革命民主革命是由以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派發(fā)動的。資產(chǎn)階級革命派的骨干是一批資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級的知識分子。

　　(2)《資政新篇》是中國近代歷史上第一個比較系統(tǒng)的發(fā)展資本主義的方案，這反映了太平天國某些領導人在后期試圖通過向外國學習來尋求出路的一種努力。因此，太平天國起義具有了不同于以往農(nóng)民戰(zhàn)爭的新的歷史特點。

　　(3)孫中山與資產(chǎn)階級民主革命的開始

　　第一，孫中山1894年11月在創(chuàng)立革命團體興中會喊出了“振興中華”這個時代的最強音。

　　第二，1904年，孫中山發(fā)表《中國問題的真解決》一文，指出只有推翻清政府的統(tǒng)治，“以一個新的、開明的、進步的政府來代替舊政府”，“把過于善意的滿清君主政體改變?yōu)橹腥A民國”，才能真正解決中國問題。這表明以孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派在踏上革命道路之時，就高舉民主革命的旗幟，并選擇了以武裝起義推翻清王朝統(tǒng)治的斗爭方式。這也是資產(chǎn)階級革命派與改良派的根本不同之處。

　　(4)資產(chǎn)階級革命派的宣傳與組織工作(主客觀題)

　　第一，資產(chǎn)階級的革命宣傳工作主要有：1903年，章炳麟發(fā)表了《駁康有為論革命書》，反對康有為的?；视^點。鄒容寫了《革命軍》，以“革命軍中馬前卒”的名義，熱情謳歌革命，號召人民推翻清朝統(tǒng)治，建立“中華共和國”。陳天華寫了《警世鐘》、《猛回頭》兩本小冊子，痛陳帝國主義侵略給中國帶來的沉重災難，揭露清政府已經(jīng)成了帝國主義統(tǒng)治中國的工具，號召人民奮起革命，推翻清政府這個“洋人的朝廷”。

　　第二，從1904年開始，重要的資產(chǎn)階級革命團體有華興會、科學補習所、光復會、岳王會等。這些革命團體的成立為革命思想的傳播及革命運動的發(fā)展提供了不可缺少的組織力量。

　　第三，組建資產(chǎn)階級革命政黨。1905年8月20日，孫中山和黃興、宋教仁等人在日本東京成立中國同盟會，孫中山被推選為總理，黃興被任命為執(zhí)行部庶務，實際主持日常工作。同盟會以《民報》為機關報，并確定了革命綱領。這是中國第一個領導資產(chǎn)階級革命的全國性政黨，它的成立標志著中國資產(chǎn)階級民主革命進入了一個新的階段。

　　第四，新舊三民主義學說和中國共產(chǎn)黨在民主革命階段的綱領

　　同盟會的政治綱領是“驅(qū)除韃虜，恢復中華，創(chuàng)立民國，平均地權”。1905年11月，在同盟會機關報《民報》發(fā)刊詞中，孫中山將同盟會的綱領概括為三大主義，即民族主義、民權主義、民生主義，后被稱為三民主義。其中：民族主義的中心思想是反對清朝的貴族統(tǒng)治，建立漢人當權的統(tǒng)一的民族國家;民權主義的中心思想是推翻封建君主專制制度，建立資產(chǎn)階級的民主共和國;民生主義的中心思想是用“平均地權”的辦法防止貧富分化與對立。

　　 國民黨一大宣言對三民主義的新發(fā)展表現(xiàn)在：民族主義明確提出了反對帝國主義;民權主義進一步提出了普遍平等的民權的主張;民生主義增加了“節(jié)制資本”的內(nèi)容，并提出了解決辦法。

　　新三民主義之所以成為國共合作的政治基礎，是因為新三民主義和中國共產(chǎn)黨民主革命階段的綱領在基本原則上是一致的。但中國共產(chǎn)黨革命綱領同新三民主義有著主要區(qū)別。其主要內(nèi)容是：中國共產(chǎn)黨領導的革命，不僅有民主革命的綱領，而且還有實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高綱領。

　　孫中山的三民主義學說，初步描繪出中國還不曾有過的資產(chǎn)階級共和國方案，是一個比較完整而明確的資產(chǎn)階級民主革命綱領。它的提出，對推動革命的發(fā)展產(chǎn)生了重大而積極的影響。

　　(5)關于革命與改良的辯論

　　在資產(chǎn)階級民主革命思潮廣泛傳播、革命形勢日益成熟的時候，康有為、梁啟超等人堅持走改良道路，反對用革命手段推翻清朝統(tǒng)治。1905年至1907年間，圍繞中國究竟是采用革命手段還是改良方式這個問題，革命派與改良派各自分別以《民報》、《新民叢報》為主要輿論陣地，展開了一場大論戰(zhàn)。投入這場論戰(zhàn)的還有其他十幾種報刊。

　　第一，要不要以革命手段推翻清王朝;第二，要不要推翻帝制，實行共和;第三，要不要社會革命。

　　這場論戰(zhàn)具有重大的意義。通過這場論戰(zhàn)，劃清了革命與改良的界限，傳播了民主革命思想，促進了革命形勢的發(fā)展。 但這場論戰(zhàn)也暴露了革命派在思想理論方面的弱點。

　　比如，他們主張推翻清政府，但對“革命是否會招致帝國主義干涉”的問題不敢作出理直氣壯的正面回答，只是希望通過“有秩序的革命”來避免動亂和帝國主義的干涉。他們所說的“國民”，主要還是指資產(chǎn)階級及其知識分子，而不是廣大的勞動群眾。他們對封建地主土地所有制是否應該改革的問題也是語焉不詳，并且反對貧苦農(nóng)民“奪富人之田為已有”。這些理論和認識的局限不可避免地會影響辛亥革命的進程和結局。