考研哲學(xué)精講：認(rèn)識的目的_跨考網(wǎng)

　　真理和價(jià)值的辯證關(guān)系也是?？嫉恼軐W(xué)原理之一，主觀題和客觀題中都會考到，因此同學(xué)在復(fù)習(xí)中，要視情況具體對待。下面是跨考教育政治教研室王老師對這一考點(diǎn)的精講：

　　(一)真理問題本身的唯物論和辯證法(客觀題)

　　1、唯物論。馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為，人的認(rèn)識是主體對客體的反映，是主體和客體相互作用的結(jié)果。人的正確認(rèn)識不僅具有客觀性，而且具有主觀性和差別性?？陀^真理是指人的認(rèn)識中含有不依賴于人的客觀內(nèi)容，是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。

　　2、辯證法。馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為，任何真理性的認(rèn)識，既具有絕對性，又具有相對性。每代人所獲得的真理性認(rèn)識，都包含著不會被推翻的客觀內(nèi)容、都表明世界是可知的，因而是絕對的;但他們都是對客觀世界的有限的正確認(rèn)識，在廣度、深度和進(jìn)程上都有待于擴(kuò)展、深化、發(fā)展，因而是相對的

　　(二)真理和價(jià)值的辯證關(guān)系(未考點(diǎn)，客觀題)

　　真理和價(jià)值統(tǒng)一于人類的實(shí)踐活動(dòng)之中。人類在自己的實(shí)踐活動(dòng)中，要把真理原則和價(jià)值原則結(jié)合起來，通過一定的自我調(diào)節(jié)來解決真理和價(jià)值的沖突，實(shí)現(xiàn)真理與價(jià)值的統(tǒng)一。首先，成功的實(shí)踐必然是以真理和價(jià)值的統(tǒng)一為前提的。任何成功的實(shí)踐都必然是既遵循真理尺度，又符合價(jià)值尺度，并將二者統(tǒng)一起來的結(jié)果。其次，價(jià)值的形成和實(shí)現(xiàn)以堅(jiān)持真理為前提，而真理又必然是具有價(jià)值的，最后，真理和價(jià)值在實(shí)踐和認(rèn)識活動(dòng)中是相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進(jìn)的。人們在實(shí)踐中通過真理與價(jià)值的相互引導(dǎo)制約、相互引導(dǎo)結(jié)合、相互促進(jìn)過渡來實(shí)現(xiàn)真理和價(jià)值的具體的歷史的統(tǒng)一。