2013考研政治沖刺 毛澤東思想概論要點(diǎn)解析(第七章)_跨考網(wǎng)

　　第七章 掌握毛澤東思想的活的靈魂

　　堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想

　　●記憶點(diǎn)撥

　　本章是“毛澤東思想概論”一課中的非重點(diǎn)章，近幾年的出題，基本上就是選擇題，而且題量和分值都不大。

　　今年發(fā)生變化的概率也不大。今年考生應(yīng)注意以下的一些重點(diǎn)問題：怎樣理解毛澤東思想的活的靈魂的基本內(nèi)涵與基本要求?為什么說實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓，是中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持的馬克思主義思想路線?為什么說群眾路線是黨的根本工作路線?為什么說立黨為公、執(zhí)政為民，是中國共產(chǎn)黨同一切剝削階級政黨的根本區(qū)別?為什么說獨(dú)立自主、自力更生是中國革命和建設(shè)的基本立足點(diǎn)?怎樣理解毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果?為什么說毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨和中國人民寶貴的精神財(cái)富?為什么說正確地評價(jià)毛澤東的歷史功過，確立毛澤東思想的歷史地位，“這不僅是個(gè)理論問題，尤其是個(gè)政治問題，是國際國內(nèi)的很大的政治問題”?為什么說在當(dāng)代中國，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系?

　　第一節(jié) 毛澤東思想的活的靈魂

　　一、實(shí)事求是的基本內(nèi)涵與基本要求(一般考單選題或多選題)。

　　(一)實(shí)事求是作為中國共產(chǎn)黨的馬克思主義的思想路線的提出過程。

　　1、1930年5月，毛澤東針對當(dāng)時(shí)中國共產(chǎn)黨和工農(nóng)紅軍內(nèi)部普遍存在的教條主義傾向，撰寫了著名的《反對本本主義》一文，第一次使用了中國共產(chǎn)黨的“思想路線”這一科學(xué)概念。

　　2、1937年毛澤東撰寫的《實(shí)踐論》、《矛盾論》開始對中國共產(chǎn)黨內(nèi)的主觀主義和教條主義進(jìn)行哲學(xué)批判，從認(rèn)識論的高度系統(tǒng)地闡釋了馬克思主義思想路線問題。也就是在同一年，毛澤東在《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》中向全黨提出了“使馬克思主義在中國具體化”的任務(wù)。1939年，毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中完整地提出了“馬克思列寧主義理論和中國革命的實(shí)踐相結(jié)合”的思想。在二十世紀(jì)三十年代末和四十年代初，毛澤東在闡釋馬克思主義中國化的問題時(shí)，反復(fù)使用了“實(shí)事求是”這個(gè)概念，指出共產(chǎn)黨員應(yīng)該是實(shí)事求是的模范。

　　3、在二十世紀(jì)四十年代前期中國共產(chǎn)黨進(jìn)行的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，毛澤東借用了中國傳統(tǒng)文化中“實(shí)事求是”這個(gè)成語，吸收了其中的合理的因素，并從馬克思主義辯證唯物主義的哲學(xué)高度作了新的闡釋，賦予其嶄新的時(shí)代內(nèi)容，使實(shí)事求是成為中國共產(chǎn)黨人馬克思主義思想路線的科學(xué)概念。1941年，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告中，對“實(shí)事求是”這個(gè)科學(xué)概念作了具體的說明，他指出：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯??！睆拇?，?shí)事求是成為中國共產(chǎn)黨的一切從實(shí)際出發(fā)、理論和實(shí)際相統(tǒng)一的馬克思主義思想路線的代名詞和特殊術(shù)語。1945 年中共七大，實(shí)事求是的馬克思主義思想路線正式寫入《中國共產(chǎn)黨章程》。

　　(二)實(shí)事求是作為中國共產(chǎn)黨的馬克思主義的思想路線的基本內(nèi)涵和基本要求。

　　鄧小平指出：“實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線?！敝泄彩粚昧腥珪?huì)通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》指出：“實(shí)事求是，就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，就是把馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合?！?/p>

　　實(shí)事求是的本質(zhì)要求，就是理論與實(shí)際相統(tǒng)一。

　　1、 實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)。

　　1930年，毛澤東在《反對本本主義》(原名《調(diào)查工作》)中提出“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”的口號，一年后，他又在《關(guān)于調(diào)查人口和土地狀況的通知》中進(jìn)一步提出“不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)”的觀點(diǎn)。新中國成立后，毛澤東在五十年代中期和六十年代初期進(jìn)行過兩次大規(guī)模的調(diào)查研究活動(dòng)(五十年代中期的《論十大關(guān)系》和六十年代初期的農(nóng)村工作“六十條”就是其代表作)，成為探索中國自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的實(shí)踐基礎(chǔ)。

　　2、實(shí)事求是就是理論聯(lián)系實(shí)際。

　　3、實(shí)事求是就是堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。

　　4、實(shí)事求是就是解放思想。

　　5、實(shí)事求是就是與時(shí)俱進(jìn)。