011年考研政治復(fù)習(xí):《馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》筆記(6)_跨考網(wǎng)

?第二節(jié)?貨幣?
　　【基本內(nèi)容】?
　?、眱r值形式的發(fā)展和貨幣的起源?
　　貨幣是商品生產(chǎn)和商品交換發(fā)展的必然產(chǎn)物。貨幣產(chǎn)生以后，商品的價值是用貨幣來表現(xiàn)的。但是，貨幣是隨著價值形式的發(fā)展而產(chǎn)生的。只有分析價值形式的發(fā)展，才能正確地揭示貨幣的起源和本質(zhì)。?
　　價值形式的發(fā)展經(jīng)歷了四個階段。?
　　⑴、?簡單的或偶然的價值形式?
　　簡單的或偶然的價值形式是指一種商品的價值偶然地個別地表現(xiàn)在另一種商品上。如：?
　　1只羊=2把斧子?
　　在這個等式中，等式兩端的商品處于不同的地位，起著不同的作用。由于等式左端的?1只羊的價值是借助斧子相對地表現(xiàn)出來的，因而羊處于相對價值形式的地位;由于等式右端的2把斧子，只是充當(dāng)1只羊的價值的表現(xiàn)材料，以自身的使用價值反映羊的價值，證明羊同它一樣花費(fèi)了數(shù)量相等的人類勞動，因而斧子處于等價形式的地位。?
　　等價形式的特點(diǎn)是：第一，使用價值成為價值的表現(xiàn)形式，即處于等價形式的斧子，以自身的使用價值來表現(xiàn)羊的價值和價值量;第二，具體勞動成為抽象勞動的表現(xiàn)形式，即斧子的使用價值是生產(chǎn)斧子的具體勞動的產(chǎn)物，但是，當(dāng)它處于等價形式時，它就被用來表現(xiàn)羊身上凝結(jié)的抽象勞動，從而生產(chǎn)斧子的具體勞動也就成為抽象勞動的表現(xiàn)形式;第三，私人勞動成為社會勞動的表現(xiàn)形式，即在私有制條件下，斧子是私人勞動的產(chǎn)物，但是，當(dāng)它處于等價形式時，它就被用來表現(xiàn)生產(chǎn)羊的勞動所具有的社會性質(zhì)，從而生產(chǎn)斧子的私人勞動也就成為社會勞動的表現(xiàn)形式。?
　　相對價值形式和等價形式的關(guān)系是：它們相互依存，處于相對價值形式的商品要表現(xiàn)自己的價值，不能離開處于等價形式上的商品;處于等價形式上的商品，只有依賴處于相對價值形式的商品，才能成為價值的表現(xiàn)材料。沒有等價形式就沒有相對價值形式，同樣，沒有相對價值形式也就沒有等價形式。它們相互對立，同一商品不能同時既處于相對價值形式又處于等價形式。?
　　在簡單的或偶然的價值形式中，商品內(nèi)部的使用價值和價值的矛盾，開始表現(xiàn)為兩個商品之間的外部對立，即處于相對價值形式的商品只是直接當(dāng)作使用價值而存在，它的價值要通過另一種商品來表現(xiàn)，處于等價形式的商品只是直接當(dāng)作價值而存在，它的使用價值成了表現(xiàn)另一種商品價值的材料。?
　?、瓶偤偷幕驍U(kuò)大的價值形式?
　　在總和的或擴(kuò)大的價值形式中，處于相對價值形式一端上的商品的價值，已經(jīng)表現(xiàn)在一系列商品上;處于等價形式一端上的商品則是經(jīng)常變化的。商品的價值比較充分地表現(xiàn)為無差別的人類勞動的凝結(jié)，商品的價值量也是由社會必要勞動量決定的。?
　　總和的或擴(kuò)大的價值形式的缺陷是：商品價值沒有一個被社會公認(rèn)的統(tǒng)一的表現(xiàn)形式，各種商品都有無數(shù)的特殊的等價形式。這必然給交換帶來困難。?
　?、恰⒁话銉r值形式?
　　人們在進(jìn)行商品交換時，任何商品只要先換成作為一般等價物的商品，例如羊，就能用這種商品作為媒介去換回自己所需要的任何商品。這樣，一切商品的價值，都統(tǒng)一地表現(xiàn)在從商品世界分離出來充當(dāng)一般等價物的一種商品上。?
　　一般價值形式的不足是：用作一般等價物的商品還沒有完全固定在某一種商品上，不利于不同地區(qū)、不同時期、不同民族的交換。?
　?、蓉泿判问?span id="jvmwew6" class="Apple-converted-space">?
　　貨幣形式與一般價值形式?jīng)]有本質(zhì)區(qū)別，唯一區(qū)別在于：在一般價值形式中，充當(dāng)一般等價物的商品是不固定的，而在貨幣形式中，充當(dāng)一般等價物的商品已經(jīng)固定地由某種商品如金銀來承擔(dān)。金銀之所以能夠充當(dāng)貨幣，一方面是因為它本身就是包含一定價值的商品，另一方面是因為它具有體積小、價值大、質(zhì)地均勻、易于分割、不易腐爛、便于保存、收藏和攜帶等特點(diǎn)，便于執(zhí)行貨幣的職能。?
　　價值形式的發(fā)展過程也就是貨幣的產(chǎn)生過程。這一過程說明貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是商品內(nèi)在矛盾發(fā)展的必然結(jié)果。?
　　2、貨幣的本質(zhì)?
　　貨幣的本質(zhì)是固定地充當(dāng)一般等價物的特殊商品，它體現(xiàn)著商品經(jīng)濟(jì)條件下商品生產(chǎn)者之間的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系。?
　　貨幣的本質(zhì)表明，貨幣原本就是一種商品，也具有價值和使用價值。但它和一般商品的不同之處是：⑴一般商品的價值是通過貨幣體現(xiàn)出來的，而貨幣則是商品價值的體現(xiàn)物，是價值的一般代表;⑵一般商品只具有由它的自然屬性所決定的使用價值，而貨幣則除了具有由它的自然屬性所決定的使用價值，如金銀可以作裝飾品等之外，還具有由它特有的社會職能所決定的特殊的使用價值，即在商品世界起一般等價物的作用。?
　　貨幣產(chǎn)生后，商品的價值就由貨幣來表現(xiàn)了，整個商品世界也就分成了商品和貨幣兩極。商品都是特殊的、各不相同的使用價值;貨幣是一切商品價值的代表。這樣，商品內(nèi)部的使用價值和價值的矛盾、具體勞動和抽象勞動的矛盾、私人勞動和社會勞動的矛盾，就發(fā)展為商品與貨幣的外部對立。一切商品，只有換成貨幣，商品生產(chǎn)者的私人勞動才會轉(zhuǎn)化為社會勞動，具體勞動才會還原為抽象勞動，商品的使用價值和價值的矛盾才能得到解決。但是，貨幣產(chǎn)生后，商品能否轉(zhuǎn)化為貨幣，對商品生產(chǎn)者來說極為重要，因此，它又使商品經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在矛盾進(jìn)一步加深和發(fā)展了。

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