2011年考研《政治》知識(shí)點(diǎn)精講:第五期_跨考網(wǎng)

最后更新時(shí)間:2010-11-04 06:59:08
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2011年考研政治知識(shí)點(diǎn)精講:歷史唯物主義基本知識(shí)點(diǎn)概述

  該考研政治知識(shí)點(diǎn)包含六方面的內(nèi)容:社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑、社會(huì)形態(tài)更替、社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力、人民群眾和個(gè)人在歷史發(fā)展中的作用。

  一、 社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)

  唯物史觀與唯心史觀的對(duì)立

  社會(huì)存在與社會(huì)關(guān)系問題,是社會(huì)歷史觀的基本問題

  唯心史觀主張社會(huì)意識(shí)第一性,社會(huì)存在第二性,社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在

  唯物史觀主張社會(huì)存在第一性,社會(huì)意識(shí)第二性,社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

  唯物史觀是唯一科學(xué)的歷史觀

   社會(huì)存在

  社會(huì)存在屬于社會(huì)生活的物質(zhì)方面,是社會(huì)實(shí)踐和物質(zhì)生活條件的總和,包括物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)以及生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素。

   社會(huì)意識(shí)

  社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面,它既包括社會(huì)意識(shí)的各種形式,也包括社會(huì)心理與自發(fā)形成的風(fēng)俗、習(xí)慣。

   社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系

  社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的,社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映,并反作用于社會(huì)存在;

  社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的另一個(gè)方面,是社會(huì)意識(shí)具有本對(duì)獨(dú)立性,它在反映社會(huì)存在的同時(shí)具有自己特有有發(fā)展形式和規(guī)律

  二、 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系

  生產(chǎn)力

  生產(chǎn)力是人們解決社會(huì)同自然矛盾的實(shí)際能力,是人類改造自然使其適應(yīng)社會(huì)需要的物質(zhì)力量

  生產(chǎn)力三要素:勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象及勞動(dòng)者

  科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志。

  生產(chǎn)關(guān)系

  生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系,是社會(huì)關(guān)系中最基本的關(guān)系

  生產(chǎn)關(guān)系三要素:生產(chǎn)料所有制形式(最基本的,決定性的)、人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系、產(chǎn)品  分配形式

  生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系

  生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系:生產(chǎn)力的產(chǎn)生、性質(zhì)、水平和發(fā)展要求決定生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生、性質(zhì)和狀況(發(fā)展變化);生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革,有什么樣的生產(chǎn)力就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系與它相適應(yīng),不相適  應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系遲早要變化的。

  生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用:生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展要求,就會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展;當(dāng)生產(chǎn)關(guān)  系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的要求時(shí),它就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。認(rèn)識(shí)的發(fā)展規(guī)律

  生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律

  在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相互作用的矛盾運(yùn)動(dòng)中,貫穿著生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。

  這條規(guī)律是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的普遍的客觀規(guī)律,是歷史發(fā)展的根本規(guī)律。

  三、 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑

  經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

  是指由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和

  上層建筑

  是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。

  包括政治上層建筑和思想上層建筑兩個(gè)基本部分

  經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系

  首先是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生、性質(zhì)和變化決定上層建筑的產(chǎn)生、性質(zhì)、變化發(fā)展及其方向

  上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。

  四、 社會(huì)形態(tài)更替

  社會(huì)形態(tài)是關(guān)于社會(huì)運(yùn)動(dòng)的具體形式、發(fā)展階段和不同掛起原語的范疇,是同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相 適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體。社會(huì)形態(tài)是全面的,具體的,歷史的。

  社會(huì)形態(tài)更替的必然性與歷史選擇性的統(tǒng)一

  社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性的統(tǒng)一

  社會(huì)形態(tài)更替的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

  五、 社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力

  社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

  社會(huì)基本矛盾的內(nèi)容:生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)基本矛盾。

  社會(huì)基本矛盾在社會(huì)發(fā)展中的作用:首先,生產(chǎn)力是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中最基本的動(dòng)力因素,是人類社  會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的最終決定力量。其次,社會(huì)基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾,是一切歷史沖突的根  源,決定著社會(huì)中其它矛盾的存在和發(fā)展。最后,社會(huì)基本矛盾有著不同的表現(xiàn)形式和解決方式,并從根本 上影響和促進(jìn)社會(huì)形態(tài)的變化和發(fā)展。

  階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力

  “革命是歷史的火車頭”,改革是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的又一重要?jiǎng)恿?/p>

  科技革命是推動(dòng)歷史前進(jìn)的有力杠桿

  生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量

  六、 人民群眾和個(gè)人在歷史發(fā)展中的作用

  人民群眾是歷史的主體和歷史的創(chuàng)造者。

  人民群眾是構(gòu)成人類社會(huì)的主體,是社會(huì)的大多數(shù)。人民群眾是構(gòu)成人類歷史活動(dòng)的主要擔(dān)當(dāng)者和體現(xiàn)者。

  生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量,生產(chǎn)力是最終決定力量,而人民群眾是生產(chǎn)力的體現(xiàn)者。

  人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者,為社會(huì)發(fā)展提供了最基本的條件。

  人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者,它們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是精神財(cái)富的源泉,同時(shí)人民群眾也參加了精神財(cái)富的創(chuàng)造活動(dòng)。

  人民群眾是社會(huì)變革的決定力量,是推動(dòng)社會(huì)歷史由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的決定力量。

  人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體,是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。

  尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位是一致的。

  個(gè)人在歷史上的作用。

  個(gè)人是相對(duì)于社會(huì)而言的個(gè)體。個(gè)人包括普通個(gè)人和歷史人物。社會(huì)的每一個(gè)人都對(duì)社會(huì)發(fā)展起著或大或小或正或負(fù)的作用.。歷史唯物主義研究個(gè)人在歷史上的作用,主要是指杰出人物在歷史上的作用。

  杰出人物是指那些對(duì)歷史發(fā)展起過重大推動(dòng)作用的代表人物,主要是指政治上的領(lǐng)袖人物在歷史上的作用。

  杰出人物在歷史上的作用主要表現(xiàn)在:①他們是實(shí)現(xiàn)一定歷史任務(wù)的發(fā)起者、策劃者。②他們也是實(shí)現(xiàn)一定歷史任務(wù)的組織者。③杰出人物對(duì)某些具體事件不僅有深刻影響,能加速或延緩歷史任務(wù)的解決,有時(shí)甚至是起了決定性作用。④杰出人物對(duì)歷史發(fā)展起重大作用,但只能對(duì)歷史的發(fā)展起加速或延緩作用,而不能決定歷史發(fā)展的基本趨勢(shì),他們的活動(dòng)受歷史條件制約。

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