2014考研政治：基礎(chǔ)階段政治理論模擬習(xí)題(七十七)_跨考網(wǎng)

　　2014考研政治：基礎(chǔ)階段政治理論模擬習(xí)題(七十七)

　　1.中國思想家孟子提出：“天下之生久矣，一治一亂”，他的這一觀點是()。

　　A.形而上學(xué)觀點

　　B.唯心主義觀點

　　C.辯證法觀點

　　D.唯物主義觀點

　　[命題分析] 本題考查的知識點是：形而上學(xué)觀點的辨析。

　　辯證法和形而上學(xué)是兩種根本對立的世界觀和方法論。辯證法用聯(lián)系、發(fā)展和全面的觀點考察事物，認為一切事物都是發(fā)展變化的，事物發(fā)展變化的根本原因在于它自身內(nèi)部的矛盾運動。與此相反，形而上學(xué)則用孤立、靜止和片面的觀點看問題，認為任何事物都是互不聯(lián)系和永遠不變的，如果有變化，則不過是其數(shù)量上的增加或減少以及位置上的改變;這種變化的根本原因不是事物本身內(nèi)部矛盾的推動，而是取決于外部力量的推動。

　　孟子的這句話的意思實際上是承認歷史有變化，而且這種變化是沿著一定的順序進行的，這是其合理的一面。但是這種觀點卻是歷史循環(huán)論，他不了解生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、階級之間的矛盾，以及人民群眾對歷史發(fā)展的決定作用，用簡單的類比來描述歷史現(xiàn)象，或者將歷史進程的個別方面的重復(fù)和相似絕對化，因而不能理解社會歷史螺旋式上升和波浪式前進的由低級到高級發(fā)展的客觀規(guī)律。循環(huán)論把事物的發(fā)展變化看成簡單的周而復(fù)始的自我循環(huán)，只看到周期性的曲折性，否認了事物發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，實質(zhì)上否認了事物的發(fā)展，因此孟子的這一看法屬于形而上學(xué)的觀點。本題的正確答案是A選項。

　　2.中國古代哲學(xué)家莊子提出“天下莫大于秋毫之末，而泰山為小，莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生,而萬物與我為一。”這種觀點是()。

　　A.唯物主義的觀點

　　B.唯心主義的觀點

　　C.形而上學(xué)的觀點

　　D.相對主義的觀點

　　[命題分析] 本題考查的知識點是：相對主義的觀點辨析。

　　莊子的這句話的意思是：細微的東西和更渺小的東西相比具有大的屬性，人們眼中巍峨的泰山和廣闊的宇宙相比就顯得很小;年幼夭折的孩子和稍縱即逝的生命相比卻是長壽，而彭祖的百歲卻是歷史長河中的一瞬。他認為大小、壽夭、彼此的差別只是相對的，他否認相對而言的大小、壽夭、彼此之中有絕對，有本質(zhì)的差別。最后，莊子得出了萬物之間、萬物與人都是沒有差別的，用相對主義消融了事物間的差異。

　　在莊子之前或與莊子同時的哲學(xué)家，大都有獨斷論傾向,如墨子持經(jīng)驗論的獨斷論，孟子持唯理論的獨斷論。莊子對任何形式的獨斷論都表示反對，用相對主義反對獨斷論，走向了一個極端。但它打破了獨斷論對人們的束縛，從而構(gòu)成了中國哲學(xué)辯證發(fā)展過程中的一個必要環(huán)節(jié)，對中國哲學(xué)的發(fā)展也有著巨大貢獻。本題的正確答案是D選項。