2015考研時(shí)政：改革再出發(fā)，思想仍需再解放_(tái)跨考網(wǎng)

? ? ■今天無論是發(fā)展生產(chǎn)力，還是解放生產(chǎn)力，都必須走出“文革”思維。

　　■公平、正義、民主、自由等思想，也是我們這些老同志、老一代共產(chǎn)黨員當(dāng)年參加革命的終極追求。

　　四卷本《王大明文集》日前由北京出版社出版，文集收入了這位中國改革開放親歷者多年的思考成果——改革開放初期，擔(dān)任北京市經(jīng)委副主任的他，提出領(lǐng)導(dǎo)班子要用“明白人”；履新北京市委宣傳部部長，他倡導(dǎo)宣傳思想工作要“轉(zhuǎn)軌變型”；退居二線后，在全國政協(xié)會(huì)議上，他呼吁要關(guān)注“弱勢群體”；2012年他撰文：《做公平正義的擁護(hù)者和實(shí)踐者》。

　　這位一直被外界稱為“思想解放”、有“獨(dú)到見解”的實(shí)干家，經(jīng)歷了中國從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)變革的全過程，在退下來的10年里，他的思考依然沒有停滯。作為小平同志多年的橋牌牌友，王大明說，鄧小平理論的精髓就是解放思想，今天改革再出發(fā)，思想仍需再解放。

　　近日，《思想者》專程采訪了這位85歲的思想者。

　　社會(huì)主義的本質(zhì)一定要搞清楚

　　《思想者》：李克強(qiáng)總理在本屆政府工作報(bào)告中談到深化改革時(shí)說，要向深化改革要?jiǎng)恿Α．?dāng)前改革已進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，必須沖破思想觀念的束縛。您怎么看這個(gè)話題？今天，我們最應(yīng)該沖破的觀念束縛是什么？

　　王大明：我認(rèn)為，社會(huì)主義本質(zhì)的問題一定要搞清楚。社會(huì)主義的本質(zhì)，是社會(huì)主義的核心問題，也是全面深化改革的核心問題，更是打破思想禁錮的核心問題。然而，直到今天，一些人的觀念里仍然不清楚什么是社會(huì)主義的本質(zhì)。比如，有些人老覺得國有企業(yè)比民營企業(yè)“正宗”，公有制經(jīng)濟(jì)比非公經(jīng)濟(jì)地位高，只有國有、公有才叫社會(huì)主義。

　　《思想者》：這個(gè)問題應(yīng)該怎么看呢？

　　王大明：1992年，小平同志針對(duì)多年來離開生產(chǎn)力抽象地談?wù)撋鐣?huì)主義，把許多束縛生產(chǎn)力發(fā)展的、并不具有社會(huì)主義本質(zhì)屬性的東西，當(dāng)作“社會(huì)主義的原則”加以固守，把有利于生產(chǎn)力發(fā)展的東西當(dāng)作資本主義加以反對(duì)的教訓(xùn)，提出了兩條：一是社會(huì)主義的本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力；二是最終達(dá)到共同富裕。

　　其實(shí)，道理并不復(fù)雜：什么樣的形式、體制適合生產(chǎn)力發(fā)展，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，就用什么形式、體制，你是什么樣的生產(chǎn)力水平，就決定了你處在什么樣的發(fā)展階段。

　　《思想者》：所以，黨的十八屆三中全會(huì)的《決定》說，“公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)都是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，都是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。”

　　王大明：是啊。可是現(xiàn)在我們一些部門、一些同志總喜歡還把非公經(jīng)濟(jì)看作是補(bǔ)充，不能平等對(duì)待民營企業(yè)，根子就是搞不清社會(huì)主義的本質(zhì)。我記得上世紀(jì)50年代，搞“三大改造”，把修鞋的商戶都改造了。原先人們上街修鞋，隨便走到一個(gè)修鞋攤，把腳一伸，很快就修了，又便宜又方便。后來弄成合作社了，要修鞋先登記，分門別類送到車間，修完再收上來，一折騰好幾天，反而沒效率。

　　所以，社會(huì)主義的本質(zhì)不是形式主義，多種所有制共存，才能真正推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)力發(fā)展了，真正改善了人們的生活，這才是真正的社會(huì)主義。

　　必須走出“文革”思維

　　《思想者》：其實(shí)，把公有經(jīng)濟(jì)和非公經(jīng)濟(jì)排成老大老二這種思維定式就是“姓資姓社”說法的延伸。按說，思想解放我們搞了這么多年，可是“姓資姓社”的思維慣性為什么這么根深蒂固呢？

　　王大明：小平同志的一個(gè)最大功勞是開啟了中國的思想大解放。我覺得你說的這種現(xiàn)象證明我們現(xiàn)在思想解放的力度還不夠啊。從根子上說，這更與我們對(duì)“文革”思維的清算不夠有關(guān)。

　　“文革”10年，給我們民族造成的思想束縛是不應(yīng)低估的。對(duì)“文革”思維的危害不應(yīng)該淡化，你淡化，左的東西、平均主義的東西就會(huì)抬頭。在極左的年代，人們總認(rèn)為，左比右好，左才是革命的，所以，今天“寧左勿右”這一套才會(huì)打而不倒。

　　《思想者》：能不能這么說：只有徹底清算“文革”思維，我們的思想才能真正解放？

　　王大明：我同意你的說法。“文革”不是也不可能是任何意義上的革命或社會(huì)進(jìn)步?！拔母铩钡臉O左年代“造神愚民”，根本沒有思想自由，也不允許每個(gè)人思想，人們只能有一種思維，一種語言，一種表述，而且連順序都不能改變。這種思想僵化的狀態(tài)下何談民主，何談平等，何談尊嚴(yán)，何談創(chuàng)新……人才怎么可能涌現(xiàn)？社會(huì)還能發(fā)展嗎？

　　小平同志在1987年總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)語重心長地指出：“幾十年的‘左’已經(jīng)形成了一種習(xí)慣勢力?！薄拔覀兗扔小蟆母蓴_，也有右的干擾，但最大的危險(xiǎn)還是‘左’。習(xí)慣了，人們的思想不容易改變?！?/p>

　　所以，今天無論是發(fā)展生產(chǎn)力，還是解放生產(chǎn)力，都必須走出“文革”思維。

　　公平正義不是平均主義

　　《思想者》：在您的文集里，我們看到，2012年您就著文《做公平正義的擁護(hù)者和實(shí)踐者》?？墒墙裉煲灿幸环N說法，現(xiàn)在倡導(dǎo)公平正義，是不是又要回到平均主義呢？

　　王大明：當(dāng)然不是。人們發(fā)現(xiàn)今天的改革與1978年、1992年不一樣了，那時(shí)候的保守勢力認(rèn)為改革是姓“資”不姓“社”。今天沒有人公開反對(duì)改革了，可是改革卻好像走不動(dòng)了。我覺得動(dòng)力不足的原因是沒有找到一個(gè)共同認(rèn)可、超越利益的目標(biāo)。

　　黨的十八大報(bào)告有一條一以貫之的紅線就是“社會(huì)公平正義”，這就是改革再出發(fā)新的突破口，使利益各方最大限度達(dá)成共識(shí)。

　　所謂公平正義，十八大提出“權(quán)利公平”、“機(jī)會(huì)公平”和“規(guī)則公平”這三大理念。這意味著，我們黨既強(qiáng)調(diào)發(fā)展成果惠及人民，這是講民生；也強(qiáng)調(diào)公平正義保障人的尊嚴(yán)，這是講民權(quán)。所以，實(shí)現(xiàn)公平正義，是實(shí)踐，是制度設(shè)計(jì)，更有價(jià)值理想，這是改革再出發(fā)的目標(biāo)。說得更直白一點(diǎn)，就是我們不僅講發(fā)展，還要講公平發(fā)展；不僅講維穩(wěn)，還要講維權(quán)；不僅講民生，還要講民主。

　　公平、正義、民主、自由等思想，也是我們這些老同志、老一代共產(chǎn)黨員當(dāng)年參加革命的終極追求。

　　而我們?cè)?jīng)流行的“大鍋飯”、平均主義，那是貌似公平，恰恰對(duì)努力工作的人不公平，而且形成了養(yǎng)懶漢的一個(gè)低效率導(dǎo)向，那是違背社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律的，所以必須鏟除。

　　我們今天倡導(dǎo)的公平正義不是平均主義，我們走共同富裕的路也不是平均主義。

　　《思想者》：謝謝。