2015年考研政治時政——那些點亮道德之燈的村莊_跨考網(wǎng)
? ? 鄉(xiāng)村道德需要革新,這既不是簡單化地對過去傳統(tǒng)道德的復歸,也不是對現(xiàn)在城市文明的復制,而應當有其獨特的魅力和定位。如何采擷傳統(tǒng)鄉(xiāng)村道德精華,加以提升創(chuàng)新,使之具有中華民族獨特的個性色彩?又如何將現(xiàn)代文明元素注入鄉(xiāng)村道德建設,引領新鄉(xiāng)村文明,使之符合現(xiàn)代社會的基本規(guī)范?半月談記者走進那些點亮道德之燈的村莊,追尋鄉(xiāng)村中國的道德未來。
“逼”出來的“道德檔案”
重慶云陽縣南溪鎮(zhèn)南陽村是一個典型的三峽庫區(qū)貧困農(nóng)業(yè)大村,該村2007年由三個村合并而成。合并之初,村民矛盾很多。不少村民經(jīng)常越級上訪,鄰里間經(jīng)常因為山林、田界鬧矛盾、起爭執(zhí),為點雞毛蒜皮的小事拳腳相加。不孝敬老人的現(xiàn)象不同程度存在,有的子女不履行贍養(yǎng)義務,互相推諉責任,致使老人不能老有所養(yǎng);打牌賭博、封建迷信、大操大辦在村里盛行。
如何真正規(guī)范村民言行,凈化民風?南陽村農(nóng)民想到了組建民風評議團,同時給村民建“道德檔案”的辦法。2008年12月,南陽村通過村民大會選舉產(chǎn)生了9人民風評議團,民風評議團負有評定村民道德星級、管理村民道德事務、真實記錄村民道德及家庭、個人基本信息的責任。同時,南陽村還將愛國守法星、勤勞致富星、誠懇信用星、家庭和睦星等8顆星作為道德評定標準,形成了一份村民自己的“道德檔案”。
“道德檔案”實行專人動態(tài)管理,由當?shù)厝罕娺M行民主評議,形成量化指標錄入電腦并上網(wǎng)。年終,根據(jù)“道德檔案”記錄情況,由村委會和民風評議團提議,群眾民主評出南陽村“十大道德公民”、“十大信用文明戶”等道德模范稱號,進行獎勵,并將此上報給銀行、公安、國土、社保等單位和部門,作為今后農(nóng)民辦理各種手續(xù)、享受各種優(yōu)惠政策的參考依據(jù)。
“村民一旦改正了缺點,相應的道德星就會給補上。”南陽村民風評議團團長曹伯春說。民風評議團是群眾性組織,由村支兩委提名,群眾選舉公認,成員主要是村里德高望重、說話有分量的人,或者群眾中知名度較高的代表人物,所以村民都比較信服民風評議團的評判結果。
“民主村”理事會來當家
山西芮城縣古魏鎮(zhèn)西關村位于縣城西郊。這個在當?shù)叵雀黄饋淼拇迩f,以民主管理村務為抓手,形成了一整套獨特的道德文化制度。
從2009年起,西關村實行例會制度,每月25日定期舉行黨代表、村民代表擴大會,集中表決處理村委會及各個居民小組的所有大小集體事務。例如,紅白理事會匯報本月理事情況,衛(wèi)生負責人匯報衛(wèi)生檢查情況,老年協(xié)會匯報其本月工作等。記者在會議室看到,每個桌子上寫著名字,人人對號入座,出勤情況一目了然。
同時,該村還實行“戶代表制”和“票決制”。從2011年起,西關村堅持一戶一個代表,遠遠超過《村委會民主管理辦法》所規(guī)定的“15戶一個代表”的規(guī)定,民主參與密度提高。
西關村的民主管理集中體現(xiàn)在組建協(xié)會管理民事上,由此形成了頗有特色的孝老、互助、節(jié)儉等道德文化制度。在西關村,60歲以上的老人都是老年協(xié)會的會員。70歲以上老人每5年過一次大壽,村集體給予生活補助500元,每5年追加150元,村組干部要上門送上鮮花、壽金等。
村里還評選“模范孝星”,孝星家庭的老人去世,老年協(xié)會有關人員第一時間趕到,送上花籃,并在葬禮上為孝星披紅戴花。每月1日是老年人活動日,體檢、養(yǎng)生講座、會餐等,全村150多名老人悉數(shù)參加。
村民韓乃政從教師崗位退休后,在村子里“身兼數(shù)職”——“模范孝星”、義務送報員、財務監(jiān)督員等。去年借村里提倡各家修家譜的機會,他和堂兄弟們重整家風家訓。
“尋根是人的天性,通過修家譜,有助于提升家族的凝聚力,維護團結,促進家庭間的互幫互助?!表n乃政說,他的一個侄子家境困難過世后無錢發(fā)喪,這位侄子的同輩16個堂兄弟每人贊助500元,為其舉行了一個體面的葬禮。
村里還組建了公益互助性的紅白理事會,不僅規(guī)定了紅白喜事的責任和程序,還規(guī)定出嚴格的“十不準”和“十做到”,提倡節(jié)儉、義務辦事。從此,上梁、搬家、參軍、上學、開業(yè)等不再大操大辦,小孩滿月、老人祝壽不再收禮金、辦宴席。
“有了理事會定的規(guī)矩,人們不再盲目跟風、互相攀比,矛盾紛爭減少了?!奔t白理事會負責人趙海辰告訴記者,現(xiàn)在紅白喜事全村就一個模式,村民既節(jié)省了錢,又減少了“禮重情輕”的抱怨。
“樂和”實踐醞釀鄉(xiāng)民幸福感
從2010年起,重慶巫溪縣羊橋村在北京一家民間組織的幫助下設立“樂和家園”,正式引入“樂和”理念。村黨支部書記盧祖真說,由全體村民推選代表,組建集服務性、公益性、互助性于一體的群眾組織——樂和互助會,讓樂活代表參與村級事務管理,進行群眾之間的生產(chǎn)互助和生活互助。這是羊橋村“樂和家園”建設的重要內(nèi)容。
同時,羊橋村還建立了由“村支兩委主導、樂和互助會協(xié)同、專業(yè)社會組織助推、幫扶單位支持”等多方共治的聯(lián)席會制度,定期討論決定村里的重大事情,讓群眾真正成為村莊管理的主人。
村民吳小林在羊橋村的“樂和家園”建設中承擔著一份特殊職責,那就是垃圾分類協(xié)會的會長?!霸诖鍎諈⑴c中,我找到一份歸屬感、成就感。”吳小林說,“樂和家園”建設以來,村民腦子里不再只是想著怎么掙錢,也關心村里的大事小情,大家在集體活動中找到了一種歸屬感,在村務參與中找到了一份成就感。
羊橋村依托村級活動陣地和遠程教育網(wǎng)絡,建立了“樂和大院”,定期組織群眾開展講習活動,通過編故事、演小品、說相聲、打快板等群眾喜聞樂見的形式寓教于樂。
“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之……”不是親眼看見很難相信,在羊橋村,茶余飯后,許多農(nóng)民都在誦讀《論語》,不少人還能背誦整部《論語》。村民徐世均說,以前認為孝順就是讓老人吃好穿好,但讀《論語》后明白了,孝順不僅包括物質(zhì)的內(nèi)容,還包括讓老人在精神上感到幸福。
羊橋村村民大多外出務工,60歲以上老人超過110人,他們大多與子女分居,住在破舊的老屋中,還有100多名留守兒童缺少照料和關愛。為此,村里發(fā)出倡議,號召在家的成年男女,每人認一個以上留守兒童為“干兒干女”,希望能用自己的母愛父愛,讓孩子們快樂、健康地成長。
感知和諧在“鄉(xiāng)村道德講堂”
在廣西南部中越邊境的崇左市大新縣,“鄉(xiāng)村道德講堂”正孜孜不倦地傳播著正能量。
自2012年4月在縣城所在的桃城鎮(zhèn)成立道德學院后,大新縣的村屯道德講堂陸續(xù)掛牌成立。目前,56所道德講堂遍布全縣城鄉(xiāng)。城鄉(xiāng)道德學院是一所沒有圍墻的學校,只要有時間、對講課內(nèi)容感興趣,老老少少皆可前去聽課。
學院開設涉及社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德教育等內(nèi)容的課程,引導群眾積小善為大善,自覺成為道德的傳播者和踐行者。這些道德講堂不斷深入農(nóng)村田頭開展活動,宣講當?shù)氐赖孪冗M人物故事,推動先進道德理念入腦入心,外化于行,傳遞塑造積極向上的社會氛圍。
“過去有些居民不講衛(wèi)生,亂扔垃圾,愛說粗話。到道德講堂聽課后大家都對平時的言行進行了反思,現(xiàn)在居民比以前文明多了?!碧页擎?zhèn)桃源社區(qū)居民劉穆新說。
大新縣委常委、宣傳部部長、副縣長師小玲說:“我們會根據(jù)不同人群的需求決定講課內(nèi)容。面對農(nóng)民朋友,我們會給他們講家庭幸福之道,講家庭成員如何定位、怎么做好老人、怎么做好父母、怎么做好兒女,還有如何跟妯娌、鄰里相處等農(nóng)民朋友日常生活中常碰到的事情。這些農(nóng)民能接受,而且非常受歡迎?!?/p>
桃城鎮(zhèn)城鄉(xiāng)道德學院院長農(nóng)振文表示,通過道德講堂做好公民道德建設,不在于規(guī)模大而在于群眾歡迎,在于群眾自覺參與。由道德模范、身邊好人、駐村指導員等組成的“平民教授”隊伍,通過“身邊人講身邊事,身邊人講自己事,身邊事教身邊人”的形式,講家庭幸福及鄰里相處之道,讓群眾在參與中認知、接受和感悟。
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