解讀習(xí)近平“七七講話”：傳遞兩大信號(hào)_跨考網(wǎng)

　　2014年時(shí)事政治熱點(diǎn)：習(xí)近平出席“七七事變”紀(jì)念日

　　站在民族大義和國際公義角度表達(dá)立場(chǎng)

　　普通人不易理解的政治話語少了

　　中國國家主席習(xí)近平昨日參加紀(jì)念“七七事變”77周年紀(jì)念活動(dòng)，并發(fā)表重要講話。一直追蹤中國外交政策宣示和領(lǐng)導(dǎo)人講話文本的復(fù)旦大學(xué)國際政治系學(xué)者張?bào)K，向記者表示，從中國領(lǐng)導(dǎo)人的演講文本中可以看出中國對(duì)外宣傳方式的轉(zhuǎn)變。

　　記者：中國領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于日本歷史問題和東亞安全的講話，包括這次“七七講話”，從文本上看，有哪些不同于以往的地方?

　　張?bào)K：這次講話體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)人演講風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，當(dāng)然這是一個(gè)緩慢積累的過程。新一屆領(lǐng)導(dǎo)人的文風(fēng)和講話風(fēng)格較之以往發(fā)生了改變，這次“七七講話”的文本體現(xiàn)得比較集中，大致可從三個(gè)方面看出一些跡象：

　　一是為了傳達(dá)明確信號(hào)，不僅整體篇幅小時(shí)間短，而且多使用短小精干的語句，有力直白，使外界能夠更直接捕捉信息，而不是淹沒在長(zhǎng)篇大論中。

　　第二個(gè)方面是表達(dá)立場(chǎng)時(shí)，站在民族大義和國際公義的角度，而不是國內(nèi)話語角度，爭(zhēng)取外界道義支持，引發(fā)共鳴。

　　第三個(gè)方面是傳播方式的轉(zhuǎn)變，減少使用那些普通人和外國人不容易理解的政治話語和概念。

　　記者：“七七講話”要著重傳達(dá)的是哪些信號(hào)?

　　張?bào)K：演講的第一句話即用四個(gè)四字詞語和兩個(gè)“堅(jiān)定不移”點(diǎn)明演講要旨，直接向國內(nèi)外發(fā)出強(qiáng)烈信號(hào)：“銘記歷史、緬懷先烈、珍視和平、警示未來，堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，堅(jiān)定不移維護(hù)世界和平?！?

　　首先要表明中國紀(jì)念抗戰(zhàn)的目的：一是銘記歷史緬懷先烈，今天的幸福生活和國家強(qiáng)盛來之不易;二是珍視和平，堅(jiān)持和平發(fā)展道路，不走國強(qiáng)必霸的道路、不對(duì)外侵略;三是警示當(dāng)下和未來，必須對(duì)破壞和平的行徑高度警惕、堅(jiān)決制止，維護(hù)來之不易的和平。

　　其次是向國際社會(huì)和日本發(fā)出強(qiáng)烈信號(hào)，不點(diǎn)名批評(píng)日本領(lǐng)導(dǎo)人“否認(rèn)甚至美化侵略歷史，破壞國際互信，制造地區(qū)緊張”，使用了“強(qiáng)烈譴責(zé)”和“決不答應(yīng)”。央視評(píng)論用了“警告”日本領(lǐng)導(dǎo)人，警告一詞比較貼切地表達(dá)了這層意思。

　　記者：講話中似乎沒有強(qiáng)化“正面戰(zhàn)場(chǎng)”和“敵后戰(zhàn)場(chǎng)”的區(qū)別?

　　張?bào)K：講話開篇以“同胞們”相稱。突出了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，正面戰(zhàn)場(chǎng)和敵后戰(zhàn)場(chǎng)同仇敵愾，我覺得這是從民族大義來表達(dá)中國對(duì)中國人民抗日歷史的看法。

　　習(xí)近平在發(fā)表講話前，與參加過抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的新四軍老戰(zhàn)士焦?jié)櫪?、國民黨老戰(zhàn)士林上元，以及兩名少年兒童一起，為“獨(dú)立自由勛章”雕塑揭幕。這也佐證了講話中這一措辭的含義。這就使得我們對(duì)歷史問題的看法和主張不是狹隘的民族主義，也不是狹隘的政治觀念，而是站在民族大義的角度認(rèn)識(shí)歷史、展望未來。這是一個(gè)值得關(guān)注的跡象。

　　記者：講話把抗日戰(zhàn)爭(zhēng)放在一個(gè)比較高的立足點(diǎn)上，是否意在引起亞洲各國的共鳴?

　　張?bào)K：習(xí)近平的講話把抗日戰(zhàn)爭(zhēng)放在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)東方主戰(zhàn)場(chǎng)的地位，抗戰(zhàn)不僅是挽救民族危亡、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，也是爭(zhēng)取世界和平的偉大事業(yè)。

　　更為重要的是，講話把日本領(lǐng)導(dǎo)人的做法定性為“美化侵略歷史，破壞國際互信，制造地區(qū)緊張”。中國不僅僅站在中國自己的角度，而且站在國際公義的角度批判日本領(lǐng)導(dǎo)人的做法。

　　實(shí)際上，在最近幾次領(lǐng)導(dǎo)人的出訪中，包括去俄羅斯、歐洲和韓國，中國領(lǐng)導(dǎo)人都強(qiáng)調(diào)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了對(duì)待侵略歷史的態(tài)度關(guān)乎整個(gè)世界的和平與穩(wěn)定。共同立場(chǎng)的設(shè)定有利于引起各國有共同記憶人民的共鳴。

　　記者：中國領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)外“講故事”的方法有什么變化?

　　張?bào)K：這是傳播方式的轉(zhuǎn)變，也是語言和文風(fēng)的轉(zhuǎn)變，大家可以發(fā)現(xiàn)，中國領(lǐng)導(dǎo)人正在減少使用那些普通人和外國人不容易理解的政治話語和概念。語言表達(dá)也更加文學(xué)化和有人情味，更易為國內(nèi)外公眾接受。

　　比如，“七七講話”中引用《中國共產(chǎn)黨為日軍進(jìn)攻盧溝橋通電》，表達(dá)鏗鏘有力、形象動(dòng)人：“平津危急，華北危急，中華民族危急”，“驅(qū)逐日寇出中國”。

　　同時(shí)還大量引用了中國人耳熟能詳?shù)目谷站韧龈枨鸶星楣缠Q。“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”，“全體中華兒女冒著敵人的炮火共赴國難”(國歌《義勇軍進(jìn)行曲》中的歌詞)，“母親送兒打日寇，妻子送郎上戰(zhàn)場(chǎng)”(《在太行山上》的歌詞)，“中華兒女同日本侵略者血戰(zhàn)到底的怒吼”(《黃河大合唱》中的朗誦)。

　　另外演講中還運(yùn)用大歷史中的小人物的故事，“北京密云縣一位名叫鄧玉芬的母親把丈夫和5個(gè)孩子送上前線，全部戰(zhàn)死沙場(chǎng)”、“華北平原上一個(gè)莊戶人家的對(duì)聯(lián)”，更容易拉近普通人對(duì)歷史的感性認(rèn)識(shí)。

　　如果看習(xí)近平在出訪時(shí)的講話，比如在韓國、哈薩克斯坦，可以發(fā)現(xiàn)，大都使用講故事的方式來更好表達(dá)觀點(diǎn)。

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