2014考研政治:馬克思主義哲學(xué)基本問題解析_跨考網(wǎng)
? ?馬克思主義哲學(xué)每年都是考研政治的重點(diǎn),跨考考研政治輔導(dǎo)專家針對(duì)考點(diǎn)歸納出以下重點(diǎn),望同學(xué)們能夠牢記!
哲學(xué)與世界觀和方法論
(1) 哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
世界觀是人們對(duì)于整個(gè)世界總的看法和根本觀點(diǎn)。世界觀人人皆有, 普通人們的世界觀通常是自發(fā)的, 而哲學(xué)則是世界觀的理論體系。哲學(xué)是依靠理論論證和邏輯分析系統(tǒng)地回答關(guān)于世界的最一般的問題。
(2) 哲學(xué)是對(duì)自然知識(shí)、 社會(huì)知識(shí)、 思維知識(shí)的概括和總結(jié)
哲學(xué)和具體科學(xué)存在著區(qū)別。具體科學(xué)的研究對(duì)象是世界某一領(lǐng)域的特殊規(guī)律;哲學(xué)的研究對(duì)象則是整個(gè)世界發(fā)展的最普遍最一般的規(guī)律。
哲學(xué)和具體科學(xué)又存在著聯(lián)系。哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ), 同時(shí)又為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。
我們既要反對(duì)用哲學(xué)代替具體科學(xué)的“代替論”;又要反對(duì)取消哲學(xué)指導(dǎo)作用的“取消論”。
(3) 哲學(xué)是關(guān)于方法論的學(xué)說
方法論是人們觀察問題和處理問題的根本方法。世界觀和方法論是統(tǒng)一的, 世界觀決定方法論, 方法論體現(xiàn)世界觀。
哲學(xué)基本問題的內(nèi)容和意義
(1) 哲學(xué)基本問題的含義
哲學(xué)基本問題是思維和存在的關(guān)系問題, 或者說是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題。它包括兩個(gè)方面:其一, 思維和存在、 意識(shí)和物質(zhì)何者為第一性;其二, 思維和存在、 意識(shí)和物質(zhì)是否具有同一性。
(2) 對(duì)哲學(xué)基本問題的不同回答所構(gòu)成的對(duì)立
對(duì)哲學(xué)基本問題第一個(gè)方面的不同回答, 構(gòu)成唯物主義和唯心主義的對(duì)立。唯物主義主張存在決定思維, 物質(zhì)決定意識(shí);唯心主義主張思維決定存在, 意識(shí)決定物質(zhì)。對(duì)哲學(xué)基本問題第二個(gè)方面的不同回答, 構(gòu)成可知論和不可知論的對(duì)立??芍撝鲝埶季S和存在、 意識(shí)和物質(zhì)具有同一性;不可知論否認(rèn)思維和存在、 意識(shí)和物質(zhì)具有同一性。
(3) 哲學(xué)基本問題兩個(gè)方面的關(guān)系
哲學(xué)基本問題的兩個(gè)方面是相互聯(lián)系的, 其中, 第一方面是主要的。
(4) 物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題之所以成為哲學(xué)基本問題的理由以及把握這一問題的意義
?、傥镔|(zhì)和意識(shí)作為哲學(xué)范疇, 是對(duì)世界上兩大類現(xiàn)象 ( 物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象 ) 的最高概括。研究這兩類現(xiàn)象之間的關(guān)系, 乃是世界觀最重要的問題。這個(gè)問題是任何哲學(xué)派別都不能回避的。
?、趯?duì)物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性的不同回答, 是劃分哲學(xué)史上兩大基本派別——唯物主義和唯心主義的惟一標(biāo)準(zhǔn)。
?、蹖?duì)物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性的不同回答, 決定著解決其他哲學(xué)問題的基本方向。
?、芪镔|(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題揭示了人類實(shí)踐的基本矛盾。人類的一切活動(dòng)無非包括認(rèn)識(shí)世界和改造世界兩個(gè)基本方面, 這兩個(gè)方面實(shí)質(zhì)上都是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題。因此, 對(duì)物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性的不同回答, 就成為人們一切實(shí)際工作中的根本問題。
(5) 哲學(xué)的黨性
在哲學(xué)史上, 存在著各種各樣的哲學(xué)流派, 但任何一種哲學(xué)流派要么屬于唯物主義, 要么屬于唯心主義, 不可能超越唯物主義、 唯心主義之外。堅(jiān)持哲學(xué)史上只有兩大基本派別, 否認(rèn)“第三種路線”的存在, 這就是哲學(xué)的黨性原則。
哲學(xué)史上存在著二元論。二元論主張物質(zhì)和精神同為世界的本原, 企圖調(diào)和唯物主義與唯心主義的矛盾。但是, 二元論不是第三種哲學(xué)派別, 而是哲學(xué)不徹底的表現(xiàn)。在解釋物質(zhì)與精神的關(guān)系時(shí), 它往往把物質(zhì)說成被動(dòng)的, 精神說成能動(dòng)的, 從而最終倒向了唯心主義。
在階級(jí)社會(huì)中, 哲學(xué)的黨性表現(xiàn)為階級(jí)性。一般地說, 進(jìn)步的革命的階級(jí)堅(jiān)持唯物主義;而反動(dòng)的沒落的階級(jí)堅(jiān)持唯心主義。
(6) 哲學(xué)史上兩個(gè)對(duì)立的關(guān)系
在哲學(xué)史上, 既有唯物主義和唯心主義的對(duì)立, 也有辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立。
?、俎q證法和形而上學(xué)的對(duì)立同唯物主義和唯心主義的對(duì)立交織在一起。辯證法可以和唯物主義相結(jié)合, 也可以和唯心主義相結(jié)合;形而上學(xué)可以和唯心主義相結(jié)合, 也可以和唯物主義相結(jié)合。
?、谵q證法和形而上學(xué)的對(duì)立同唯物主義和唯心主義的對(duì)立不是平行的, 辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立從屬于唯物主義和唯心主義的對(duì)立。
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