2017考研政治馬原認(rèn)識論出題點(diǎn)：認(rèn)識的本質(zhì)

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　　2017考研初試還有不到20天的時(shí)間，各位考生都在進(jìn)行緊張的沖刺復(fù)習(xí)。政治一直是考生復(fù)習(xí)的重點(diǎn)之一，那么2017考研政治會考哪些內(nèi)容呢?跨考教育政治教研室老師經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，馬克思主義原理部分，不管出什么材料，有部分哲學(xué)考點(diǎn)都是反復(fù)考的。下面是跨考教育政治教研室老師為大家整理的2017考研政治馬原材料題認(rèn)識論出題點(diǎn)之認(rèn)識的本質(zhì)，大家可以參考進(jìn)行復(fù)習(xí)。

　　2017年材料出題范圍

　　認(rèn)識論角度

　　1、實(shí)踐和認(rèn)識的含義

　　2、實(shí)踐決定認(rèn)識

　　3、認(rèn)識自身的運(yùn)動規(guī)律

　　專題二 認(rèn)識的本質(zhì)

　　(一)認(rèn)識的本質(zhì)

　　認(rèn)識是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映。

　　認(rèn)識運(yùn)動的基本規(guī)律

　　(二)兩次飛躍：從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，從理性認(rèn)識到實(shí)踐

　　1.從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍

　　認(rèn)識的發(fā)展過程，首先是從實(shí)踐中產(chǎn)生感性認(rèn)識，然后能動地發(fā)展到理性認(rèn)識。

　　感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是統(tǒng)一的認(rèn)識過程中的兩個(gè)階段，二者對立統(tǒng)一：

　　一方面，感性認(rèn)識和理性認(rèn)識在內(nèi)容和形式上都有質(zhì)的區(qū)別。所以，“熟知不等于真知”，“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它”。

　　另一方面，感性認(rèn)識和理性認(rèn)識又是相互聯(lián)系的。感性認(rèn)識和理性認(rèn)識互相依存。在實(shí)際的認(rèn)識過程中，感性認(rèn)識和理性認(rèn)識又是互相交織、互相滲透的：① 感性中滲透著理性的因素。所謂“只有理解了的東西才能更深刻地感覺它”。② 理性中滲透著感性的因素。理性認(rèn)識不僅以感性認(rèn)識為基礎(chǔ)，而且要通過感性認(rèn)識來說明。黑格爾說過，對于同一句格言，出自飽經(jīng)風(fēng)霜的老年人之口與出自缺乏閱歷的青少年之口，其內(nèi)涵是不同的。

　　從感性認(rèn)識向理性認(rèn)識的飛躍，必須具備兩個(gè)基本條件：

　　一是勇于實(shí)踐，深入調(diào)查，獲取十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料。這是正確實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的基礎(chǔ)。

　　二是必須經(jīng)過理性思考的作用，將豐富的感性材料加工制作，去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里。

　　2.從理性認(rèn)識到實(shí)踐的飛躍

　　從理性認(rèn)識到實(shí)踐的飛躍是認(rèn)識過程中更為重要的一次飛躍：①從實(shí)踐角度看，達(dá)到改造世界的目的;②從認(rèn)識的角度看，使認(rèn)識得到檢驗(yàn)、修正和發(fā)展。

　　實(shí)現(xiàn)從理性認(rèn)識到實(shí)踐的飛躍，必須具備一定的條件：

　　第一，要從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持理論和具體的實(shí)踐相結(jié)合的原則。

　　第二，要把關(guān)于客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識同主體自身的需要和利益的認(rèn)識結(jié)合起來，形成正確合理的實(shí)踐觀念。這是由理性認(rèn)識向?qū)嵺`飛躍、變理論為現(xiàn)實(shí)的中介環(huán)節(jié)，也是決定性的環(huán)節(jié)。

　　第三，要把理論的正確性與現(xiàn)實(shí)的可行性統(tǒng)一起來，尋求實(shí)現(xiàn)理想客體的最優(yōu)途徑。

　　第四，理論必須被群眾掌握，內(nèi)化為群眾的自覺行動。

　　(三)兩種因素：理性因素與非理性因素

　　認(rèn)識過程主要是理性思維的過程，同時(shí)又包含非理性因素的參與。

　　理性因素指人的理性思維等能力，在認(rèn)識活動中主要有：①指導(dǎo)作用。②解釋作用。③預(yù)見作用。

　　非理性因素包括不屬于人的認(rèn)識能力的情感、意志。它在認(rèn)識活動中主要有：①動力作用。②誘導(dǎo)作用。③激發(fā)作用。

　　馬克思主義哲學(xué)既肯定理性因素在認(rèn)識活動中的主導(dǎo)作用，強(qiáng)調(diào)非理性因素要受理性因素的制約，同時(shí)也承認(rèn)并重視非理性因素的重要作用。

　　(四)兩種屬性：認(rèn)識過程的反復(fù)性和發(fā)展的無限性

　　認(rèn)識的發(fā)展過程還表現(xiàn)在認(rèn)識過程的反復(fù)性和認(rèn)識發(fā)展的無限性上。

　　認(rèn)識過程的反復(fù)性是指，人們對于一個(gè)復(fù)雜事物的認(rèn)識往往要經(jīng)過由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識、再由理性認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。這是因?yàn)樵谡J(rèn)識過程中始終存在著主觀和客觀的矛盾。從客觀方面看，事物的各個(gè)側(cè)面及其本質(zhì)的暴露有一個(gè)過程;從主觀方面看，人的認(rèn)識能力有一個(gè)提高的過程。

　　認(rèn)識發(fā)展的無限性是指，就事物發(fā)展過程的推移來說，人類的認(rèn)識是永無止境、無限發(fā)展的。

　　(五)兩個(gè)統(tǒng)一：認(rèn)識與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一

　　認(rèn)識運(yùn)動中主觀和客觀、認(rèn)識和實(shí)踐的統(tǒng)一是具體的、歷史的。

　　所謂具體的，即主觀認(rèn)識要同一定時(shí)間、地點(diǎn)、條件下的客觀實(shí)踐相符合;

　　人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

　　人民群眾是一個(gè)歷史范疇。①人民群眾從質(zhì)上說是指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們;②從量上說是指社會人口中的絕大多數(shù);③在不同的歷史時(shí)代，人民群眾有著不同的內(nèi)容，包含著不同的階級、階層和集團(tuán);④人民群眾的最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動群眾及其知識分子。

　　人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾創(chuàng)造歷史的活動及作用，又受到社會歷史條件的制約。

　　個(gè)人在社會歷史中的作用

　　按照個(gè)人對社會歷史起作用的程度和方式的不同，可以區(qū)分為普通個(gè)人和歷史人物。

　　歷史人物，特別是杰出人物在社會發(fā)展過程中起著特殊的作用。歷史人物對歷史發(fā)展的具體過程始終起著一定的作用，有時(shí)甚至對歷史事件的進(jìn)程和結(jié)局發(fā)生決定性的影響，但不能決定歷史發(fā)展的基本趨勢。

　　以上就是2017考研政治馬原材料題認(rèn)識論出題點(diǎn)之認(rèn)識的本質(zhì)，希望大家考研順利，加油!

　(跨考教育政治教研室 朱亞平)

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