【名師考研輔導(dǎo)】2019考研政治馬原分析題考前必背
一、實(shí)踐是人和自然關(guān)系的基礎(chǔ)原理
實(shí)踐是人的存在方式,是人與自然分化與統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。自然界是人類社會(huì)得以存在的基礎(chǔ),人類社會(huì)的存在和發(fā)展又會(huì)影響自然界,不斷改變自然界。材料中體現(xiàn)的人們不合理的實(shí)踐方式導(dǎo)致了人與自然關(guān)系的緊張,因此我們必須轉(zhuǎn)變實(shí)踐方式,合理調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換。
二、事物普遍聯(lián)系原理
辯證法認(rèn)為世界是普遍聯(lián)系的,聯(lián)系具有客觀性,多樣性和條件性。要求我們用全面的眼光看問(wèn)題,反對(duì)孤立、片面的看問(wèn)題。要善于分析事物的具體聯(lián)系,確立整體性和開(kāi)放性的觀念。
三、事物永恒發(fā)展原理
辯證法認(rèn)為事物是處于不斷發(fā)展過(guò)程之中的,發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。要求我們學(xué)會(huì)用發(fā)展的眼光看問(wèn)題,要反對(duì)靜止看問(wèn)題的觀點(diǎn),堅(jiān)持事物的發(fā)展是過(guò)程的思想。
四、矛盾分析法
矛盾分析法是一種類型的分析方法,其中包含了多個(gè)知識(shí)點(diǎn),如果題目中以下將矛盾分析法所包含的知識(shí)點(diǎn)逐一進(jìn)行介紹:
1、矛盾的同一性及斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系原理
矛盾是事物內(nèi)部對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系,同一性表現(xiàn)在二者相互依存,互為存在的前提;斗爭(zhēng)性體現(xiàn)在二者是有區(qū)別的,矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的,無(wú)條件的,而同一性是相對(duì)的,有條件的。既看到矛盾的同一性又看到矛盾的斗爭(zhēng)性是正確認(rèn)識(shí)和解決矛盾的前提。
2、矛盾相互轉(zhuǎn)化原理
矛盾是變化和發(fā)展的,矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性在一定條件下可以轉(zhuǎn)化,在一定條件下,矛盾的斗爭(zhēng)性可能處于主要方面,而在另外的條件下矛盾的同一性有可能是主要的方面。在事物發(fā)展過(guò)程中,要注意二者轉(zhuǎn)化的條件,在條件具備的情況下要適時(shí)推動(dòng)事物矛盾的轉(zhuǎn)化,使事物朝著有利方向發(fā)展。
3、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理
矛盾是普遍存在的,要求我們要正視矛盾,承認(rèn)矛盾,正確認(rèn)識(shí)矛盾和解決矛盾才能推動(dòng)事物發(fā)展。
事物的矛盾具有特殊性,不同事物之間的矛盾要用不同的方法解決,要做到具體問(wèn)題具體分析。
4、主次矛盾的辯證關(guān)系原理
事物的矛盾體系中,主次矛盾是辯證統(tǒng)一的:
在事物的矛盾體系中,主要矛盾處于支配地位,決定著事物的發(fā)展,要求我們對(duì)待事物要抓住主要矛盾,解決問(wèn)題要善于“牽牛鼻子”,堅(jiān)持“重點(diǎn)論”的原則。
在事物的矛盾體系中,次要矛盾對(duì)事物發(fā)展有著不可忽視的影響,要求我們抓主要矛盾的同時(shí)要兼顧次要矛盾的解決,看問(wèn)題要做到全面,堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”的原則。
5、矛盾的主次方面辯證關(guān)系原理
在一個(gè)矛盾體系中,矛盾的主次方面是辯證統(tǒng)一的:
事物的性質(zhì)主要由主要矛盾的主要方面決定,抓住了主要矛盾的主要方面就抓住了解決問(wèn)題的關(guān)鍵。
矛盾的次要方面對(duì)解決矛盾有重要影響,因此解決問(wèn)題在抓主要方面的同時(shí)要充分注意矛盾次要方面的影響作用。
五、辯證思維
所謂辯證思維,就是運(yùn)用辯證唯物主義的理論與方法,承認(rèn)事物的聯(lián)系與發(fā)展,承認(rèn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾,善于抓住關(guān)鍵、找準(zhǔn)重點(diǎn),洞察事物發(fā)展規(guī)律。
六、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),表現(xiàn)在實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力,是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)。因此我們要確立“實(shí)踐出真知”的觀點(diǎn),做事情要注重調(diào)查研究。
認(rèn)識(shí)是主體在實(shí)踐過(guò)程中對(duì)客體的能動(dòng)反映,認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用,來(lái)自實(shí)踐的認(rèn)識(shí)或理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。因此解決問(wèn)題要注重發(fā)揮正確理論的指導(dǎo)作用。
七、認(rèn)識(shí)過(guò)程的基本規(guī)律
人們的認(rèn)識(shí)過(guò)程是一個(gè)“實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)”如此無(wú)限發(fā)展的過(guò)程,在形式上是循環(huán)往復(fù),在實(shí)質(zhì)上是前進(jìn)上升。這一規(guī)律要求我們認(rèn)識(shí)事物要做到主觀和客觀,認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。
八、感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理
感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)既相互聯(lián)系又相互區(qū)別,二者是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。要求我們?cè)谔幚韱?wèn)題時(shí)不能割裂二者的關(guān)系,既要注重實(shí)踐,深入調(diào)查,以獲取合乎實(shí)際的感性材料,又要通過(guò)理性思考,對(duì)感性材料加工制作,要積極促使感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)。
九、真理的絕對(duì)性與相對(duì)性辯證關(guān)系原理
真理的絕對(duì)性與相對(duì)性是對(duì)立統(tǒng)一的。首先,真理的絕對(duì)性是無(wú)條件的,而真理的相對(duì)性是有條件的,有限的;其次,二者又相互依存、相互包含,真理的絕對(duì)性寓于相對(duì)性之中。該原理要求我們用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待真理,既要反對(duì)絕對(duì)主義,又要反對(duì)相對(duì)主義。
十、真理和謬誤的辯證關(guān)系原理
真理和謬誤是對(duì)立統(tǒng)一的。首先,真理和謬誤是對(duì)立的,在一定條件下,真理是對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí),而謬誤則是對(duì)事物的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。其次,二者又相互依存、相互轉(zhuǎn)化,一定條件下的真理性認(rèn)識(shí)在其他條件下可能成為謬誤。該原理要求我們把握好真理成立的條件,要做到堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤。
十一、真理和價(jià)值的辯證關(guān)系原理
真理是標(biāo)志主觀符合客觀的哲學(xué)范疇,涉及“是不是”的問(wèn)題;而價(jià)值是標(biāo)志客體滿足主體需要的哲學(xué)范疇,涉及“該不該”的問(wèn)題,真理和價(jià)值在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中相互制約、相互促進(jìn)。我們的實(shí)踐活動(dòng)要將真理尺度與價(jià)值尺度有機(jī)統(tǒng)一起來(lái),做到合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一,既堅(jiān)持科學(xué)精神又弘揚(yáng)人文精神。十二、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)
社會(huì)發(fā)展前進(jìn)的根本動(dòng)力是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng),其實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)以及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng),因此生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力,上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。改革是解決社會(huì)基本矛盾的重要手段,是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?,改革是社?huì)主義制度的自我完善和自我發(fā)展,有利于解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力,堅(jiān)持改革開(kāi)放是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路。
十二、科技的社會(huì)作用
科技是一把雙刃劍。科技一方面能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展以造福人類,同時(shí)也可能因利用不當(dāng)在一定條件下給人類社會(huì)的發(fā)展造成不利和消極影響??茖W(xué)技術(shù)作用的實(shí)現(xiàn)既受到一定的客觀條件如社會(huì)制度、利益關(guān)系等因素的影響,也受到一些主觀因素如人們的觀念、認(rèn)識(shí)水平的影響。因此我們要充分認(rèn)識(shí)科技所起的作用,做到趨利避害。材料中的······取決于人們?nèi)绾稳ダ盟?/p>
(本文為跨考教育教研室徐濤老師原創(chuàng),轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處。)
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