2019考研政治史綱考點(diǎn)梳理:新文化運(yùn)動(dòng)與五四運(yùn)動(dòng)
新文化運(yùn)動(dòng)與五四運(yùn)動(dòng)
1.新文化運(yùn)動(dòng)與思想解放的潮流
(1)新文化運(yùn)動(dòng)的興起
辛亥革命建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。但是,民國(guó)的成立沒(méi)有給人們帶來(lái)預(yù)期的民族獨(dú)立和社會(huì)進(jìn)步。一些先進(jìn)的知識(shí)分子在反思中認(rèn)識(shí)到要確實(shí)改造中國(guó),必須進(jìn)行一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng),以期廓清蒙昧、啟發(fā)理智,使人們從封建思想的束縛中即蒙昧狀態(tài)中解放出來(lái)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)后來(lái)被稱為新文化運(yùn)動(dòng)。
新文化運(yùn)動(dòng)是從1915年9月陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年》雜志(后改名《新青年》)開(kāi)始的?!缎虑嗄辍冯s志和北京大學(xué)成了新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地。
(2)新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容
初期新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容是:提倡民主和科學(xué),反對(duì)專制和迷信盲從;提倡個(gè)性解放,反對(duì)封建禮教;提倡新文學(xué),反對(duì)舊文學(xué),實(shí)行文學(xué)革命。
新文化運(yùn)動(dòng)提出的基本口號(hào)是民主和科學(xué),即德先生〔Democracy)和賽先生(Science);
新文化運(yùn)動(dòng)在民主和科學(xué)兩面大旗的指引下,提出了“打倒孔家店”的口號(hào)。認(rèn)為孔學(xué)所提倡的三納五常是“奴隸的道德”,忠孝節(jié)義是“吃人的禮教”。
(3)五四以前新文化運(yùn)動(dòng)的歷史意義
新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)歷史上一次前所未有的啟蒙運(yùn)動(dòng)和空前深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)。它以勇往直前的大無(wú)畏精神和與傳統(tǒng)觀念徹底決裂的激烈姿態(tài),對(duì)封建專制主義、封建倫理道德和封建迷信愚昧進(jìn)行了無(wú)情的批判,喚醒了一代青年,使中國(guó)的知識(shí)分子尤其是廣大青年受到一次西方民主和科學(xué)思想的洗禮。它在社會(huì)上掀起的一股生氣勃勃的思想解放潮流,為外國(guó)各種思想流派傳入中國(guó)敞開(kāi)了大門。
(4)五四以前新文化運(yùn)動(dòng)的局限
首先,新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者批判孔學(xué),是為了給中國(guó)發(fā)展資本主義掃清障礙。但是,由于資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案在中國(guó)行不通,所以從根本上說(shuō),提倡資產(chǎn)階級(jí)民主主義,并不能為人們提供一種思想武器去認(rèn)識(shí)中國(guó),去有效地對(duì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)行改造。
其次,他們把改造國(guó)民性置于優(yōu)先的地位。但是,離開(kāi)改造產(chǎn)生封建思想的社會(huì)環(huán)境的革命實(shí)踐,僅僅依靠少數(shù)人的吶喊,依靠有限的宣傳手段,要根本改造由這種社會(huì)環(huán)境產(chǎn)生的思想、所造成的國(guó)民性,是不可能的。
再次,沒(méi)有馬克思主義的批判精神,使用資產(chǎn)階級(jí)的方法,影響了這個(gè)運(yùn)動(dòng)后來(lái)的發(fā)展。
2.十月革命對(duì)中國(guó)的影響
1917年俄國(guó)爆發(fā)的十月革命是一個(gè)具有劃時(shí)代意義的世界性的歷史事件。它推動(dòng)著中國(guó)的先進(jìn)分子把自己的目光從西方轉(zhuǎn)向東方,從資產(chǎn)階級(jí)民主主義轉(zhuǎn)向社會(huì)主義;昭示著人們,資本主義制度并不是永恒的,無(wú)產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)群眾一旦覺(jué)醒、組織起來(lái),完全可以依靠自身的力量創(chuàng)造出維護(hù)絕大多數(shù)人利益的嶄新的社會(huì)制度。
十月革命是怎樣推動(dòng)中國(guó)的先進(jìn)分子從資產(chǎn)階級(jí)民主主義轉(zhuǎn)向社會(huì)主義的呢?
第一,十月革命給予中國(guó)人的一個(gè)啟示是:經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家也可以用社會(huì)主義思想指引自己走向解放之路。
第二,十月革命誕生的社會(huì)主義俄國(guó)號(hào)召反對(duì)帝國(guó)主義,并以新的平等的態(tài)度對(duì)待中國(guó),有力地推動(dòng)了社會(huì)主義思想在中國(guó)的傳播。
第三,十月革命中俄國(guó)工人、農(nóng)民和士兵群眾的廣泛發(fā)動(dòng)并由此贏得勝利的事實(shí),給予中國(guó)的先進(jìn)分子以新的革命方法的啟示,推動(dòng)他們?nèi)パ芯窟@個(gè)革命所遵循的主義。
在中國(guó)大地上率先舉起馬克思主義旗幟的,是李大釗。作品《庶民的勝利》《Bolshevism的勝利》《我的馬克思主義觀》,對(duì)馬克思的唯物史觀、剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)和階級(jí)斗爭(zhēng)理論作了比較系統(tǒng)的介紹。
3.五四運(yùn)動(dòng)與中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端
(1)五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生和發(fā)展1919年5月爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng),是中國(guó)近代史上一個(gè)劃時(shí)代的事件。這個(gè)運(yùn)動(dòng)是在新的時(shí)代條件和社會(huì)歷史條件下發(fā)生的。
首先,是新的社會(huì)力量的成長(zhǎng)、壯大。在1914年至1918年世界大戰(zhàn)期間,中國(guó)的資本主義經(jīng)濟(jì)得到了相當(dāng)迅速的發(fā)展。中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)的力量也進(jìn)一步成長(zhǎng)起來(lái)。五四運(yùn)動(dòng)獲得了比以往的革命斗爭(zhēng)更加廣泛的群眾基礎(chǔ)。其次,是新文化運(yùn)動(dòng)掀起的思想解放的潮流,為五四運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備了最初的群眾隊(duì)伍和骨干力量。
再次,是俄國(guó)十月革命對(duì)中國(guó)的影響。五四運(yùn)動(dòng)的直接導(dǎo)火線,是巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗。1919年5月4日,北京大學(xué)等北京十幾所學(xué)校的學(xué)生三千余人在天安門前集會(huì),隨后
舉行示威游行。他們提出“外爭(zhēng)主權(quán),內(nèi)除國(guó)賊”、“廢除二十一條”和“還我青島”等口號(hào),一致主張拒絕在和約上簽字,要求懲辦北洋軍閥政府的三個(gè)親日派官僚曹汝霖、章宗祥、陸宗輿。
(2)五四運(yùn)動(dòng)的歷史特點(diǎn)與新民主主義革命的開(kāi)端
五四運(yùn)動(dòng)是在新的社會(huì)歷史條件下發(fā)生的,它具有以辛亥革命為代表的舊民主主義革命所不具備的一些特點(diǎn)。主要是:
第一,五四運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)了反帝反封建的徹底性。
第二,五四運(yùn)動(dòng)是一次真正的群眾運(yùn)動(dòng)。中國(guó)工人階級(jí)、學(xué)生群眾和新興的民族資產(chǎn)階級(jí)參加到運(yùn)動(dòng)中。
第三,五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播及其與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。
第四,五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生在俄國(guó)十月革命之后,發(fā)生在無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的新時(shí)代。五四運(yùn)動(dòng)具備了上述新的歷史特點(diǎn),成為了中國(guó)革命的新階段即新民主主義革命階段的開(kāi)端。
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