2015考研重點詳解：哲學的基本問題_跨考網(wǎng)

　　哲學是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。思維和存在的關系問題是哲學基本問題，它包括兩個方面的內容 ：一是思維和存在何者為第一性的問題，即物質和意識哪個是世界本原的問題，它是劃分唯物論和唯心論的唯一標準。二是思維和存在的同一性問題，即思維能否認識或能否徹底認識世界的問題。這個問題是在認識論上劃分可知論和不可知論的標準。

　　哲學基本問題的兩個方面是不可分割的。第一方面是根本的方面(劃分唯物主義和唯心主義的依據(jù))，它的解決制約著第二方面如何解決。第二方面的解決也影響著第一方面。

　　哲學的兩大基本派別就是唯物主義和唯心主義的對立。唯物主義認為物質第一性，精神第二性，世界統(tǒng)一于物質。唯心主義認為精神第一性，物質第二性，世界統(tǒng)一于精神。唯物主義經歷了古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義(機械唯物主義)(十七、十八世紀英法唯物論)、辯證唯物主義和歷史唯物主義三種形態(tài)。古代樸素唯物主義的基本特征是，把一種或幾種具體的物質形態(tài)、“原初的物質”作為世界的本原，如水、火、氣等。古代樸素唯物主義具有非科學性、直觀性、猜測性的局限性;近代形而上學唯物主義的基本特征是，把基本粒子的構成、物質結構、物質結構的某種屬性即原子作為世界的本原。近代形而上學唯物主義在解釋物質本原問題上具有了科學性和抽象性的特點。近代資產階級唯物主義具有機械性、形而上學性、不徹底性缺陷;只有辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學的徹底的唯物主義。

　　唯心主義最初是生產力低下，科學不發(fā)展，人類愚昧無知的產物。 階級的出現(xiàn)，腦力勞動和體力勞動的分裂，是唯心主義產生的前提條件。從事腦力勞動的剝削者從自己的地位出發(fā)，總是片面地夸大精神的作用。唯心主義有兩種基本形式：主觀唯心主義和客觀唯心主義。主觀唯心主義把人的主觀精神看成是世界的本原;客觀唯心主義把“客觀”精神當成是世界的本原。二者的區(qū)別在于對“精神”的不同規(guī)定，但它們的實質都是一樣的，都是把精神作為世界的本原。

　　凡是認為世界具有統(tǒng)一性(世界有一個本原)，世界有一個本原的哲學就是一元論。一元論包括：唯心主義一元論、唯物主義一元論(辯證唯物主義一元論和舊唯物主義一元論)。只有辯證唯物主義一元論才是徹底的、科學的一元論。

　　二元論的特征是否認世界的統(tǒng)一性，認為世界有物質和精神兩個獨立的本原。二元論企圖調和唯物主義和唯心主義的根本對立，而實際是動搖于唯物主義和唯心主義之間，最終往往倒向唯心主義。

　　以上是基本的理論觀點，下面我們來看一些具體的實例，以便更好的理解哲學派別：

　　馬克思主義經典作家有關哲學問題的經典論斷(辯證唯物主義觀點)

　　1、“世界上除了運動著的物質之外，什么也沒有?！?馬、恩)

　　2、“物質是從各種實物總和中抽象出來的?！?馬、恩)

　　3、“運動應當從它的反面即從靜止找到它的量度?！?馬、恩)

　　4、“一切物質在本質上都具有類似感覺的反映特性?！?列寧)

　　中、西哲學史上古代樸素唯物主義典型命題列舉

　　1、“元氣是構成世界的本體?！?中國古代樸素唯物主義)

　　2、“天地合而萬物生，陰陽接而變化起。”(茍子)

　　3、“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”(荀子)

　　中、西哲學史上客觀唯心主義典型命題列舉

　　l、“道是天地之根，萬物之母?！?老子)

　　2、“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，“道生萬物。”(老子)

　　3、“萬物皆是一理”，“有理則有氣”，“天者，理也”。(程頤)

　　中、西哲學史上主觀唯心主義典型命題列舉

　　l、“萬物皆備于我。”(孟子)

　　2、“萬物與我為一。”(莊子)

　　3、“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙：”(陸九淵)

　　4、“心即理?！?陸九淵)