2015政治考研知識(shí)點(diǎn)：辯證唯物論_跨考網(wǎng)

　　在這部分內(nèi)容中，對(duì)于世界物質(zhì)第一性的確認(rèn)是整個(gè)辯證唯物論的基石，由此擴(kuò)展開的物質(zhì)觀內(nèi)容考察多見于選擇題。要求我們?cè)诶斫獾膶用孢M(jìn)行把握。對(duì)于實(shí)踐和意識(shí)領(lǐng)域的內(nèi)容需要我們做出強(qiáng)調(diào)性識(shí)記應(yīng)用，綜合歷年的考研真題，聯(lián)系歷年的時(shí)事政治對(duì)意識(shí)能動(dòng)作用以及實(shí)踐性知識(shí)的考察還是占了一定的比重的。

　　因此，本部分內(nèi)容的重點(diǎn)在于，在進(jìn)行識(shí)記知識(shí)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，聯(lián)系實(shí)際靈活應(yīng)用。

　　具體來說，此知識(shí)點(diǎn)包含五方面的內(nèi)容：物質(zhì)觀、實(shí)踐觀、意識(shí)觀、物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理。

　　一、 物質(zhì)觀

　　◆物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的含義、關(guān)系、意義

　　物質(zhì)是指不依賴人的意識(shí)而獨(dú)立存在，可以為人的意識(shí)所反應(yīng)的客觀實(shí)在，物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。

　　運(yùn)動(dòng)作為物質(zhì)的存在形式、固有屬性或根本屬性，是指宇宙間所發(fā)生的一切變化和過程，簡(jiǎn)要的說運(yùn)動(dòng)就是指變化。

　　物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)密不可分，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。

　　堅(jiān)持物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)相統(tǒng)一的觀點(diǎn)，要反對(duì)否認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的形而上學(xué)的觀點(diǎn)和反對(duì)否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)的唯心主義的觀點(diǎn)。

　　◆ 運(yùn)動(dòng)與靜止的含義、關(guān)系、意義

　　靜止是指相對(duì)某一參照系，事物沒有發(fā)生特定的變化或事物的根本性質(zhì)不變。

　　運(yùn)動(dòng)與靜止密不可分，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的;靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài);動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng);任何事物都是運(yùn)動(dòng)和靜止的統(tǒng)一。

　　堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)和靜止相統(tǒng)一的觀點(diǎn)，反對(duì)只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止的相對(duì)主義詭辯論觀點(diǎn)，也反對(duì)把靜止絕對(duì)化(不變不動(dòng))的形而上學(xué)的觀點(diǎn)。

　　◆物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與時(shí)間、空間的含義、關(guān)系、意義

　　時(shí)間、空間是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)存在形式，時(shí)間指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性，是一維的、不可逆的，空間是指運(yùn)動(dòng)物質(zhì)的廣延性，是三維的。

　　物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與時(shí)間空間是不可分的。

　　物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在時(shí)間空間中存在，時(shí)間空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式。

　　堅(jiān)持物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與時(shí)空不可分割，在理論上反對(duì)否認(rèn)時(shí)空客觀性的唯心主義觀點(diǎn)，反對(duì)否認(rèn)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與時(shí)空相聯(lián)系的形而上學(xué)觀點(diǎn)，堅(jiān)持認(rèn)識(shí)世界改造世界一切要以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。