考研政治復(fù)習(xí)：聯(lián)系和發(fā)展的普遍性_跨考網(wǎng)

　　事物的普遍聯(lián)系

　　聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互作用、相互影響、相互制約。

　　聯(lián)系具有客觀性

　　聯(lián)系是事物本身所固有的，它不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。否認(rèn)聯(lián)系的客觀性，會(huì)導(dǎo)致唯心主義。

　　聯(lián)系具有普遍性

　　①聯(lián)系的普遍性是指一切事物、現(xiàn)象和過(guò)程都不是孤立存在的，它們相互作用、相互影響、相互制約。

　?、诼?lián)系的普遍性同時(shí)還指一切事物、現(xiàn)象和過(guò)程之內(nèi)部各要素、部分、環(huán)節(jié)也不是孤立存在的，它們相互作用、相互影響、相互制約。

　?、凼澜绲钠毡槁?lián)系是通過(guò)“中介”來(lái)實(shí)現(xiàn)的，所謂中介就是事物相互聯(lián)系的媒介、環(huán)節(jié)或橋梁。

　?、苁挛镆环矫娲嬖谥毡槁?lián)系，另一方面又存在著相對(duì)獨(dú)立性，即任何事物都同其他事物相區(qū)別而相對(duì)獨(dú)立地存在。事物的普遍聯(lián)系和事物的相對(duì)獨(dú)立存在是互為前提的。

　　聯(lián)系具有多樣性

　　從大的方面說(shuō)，聯(lián)系可分為內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系、主要聯(lián)系和次要聯(lián)系、直接聯(lián)系和間接聯(lián)系等。

　　事物的永恒發(fā)展

　　發(fā)展是指事物由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)的變化趨勢(shì)，其實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

　　新事物是不可戰(zhàn)勝的

　　①新事物和舊事物的含義

　　新事物是指符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物，舊事物是指喪失了存在的必然性、日趨滅亡的事物。

　　我們不能以時(shí)間出現(xiàn)的先后作為劃分新、舊事物的標(biāo)準(zhǔn)，區(qū)分新、舊事物的標(biāo)準(zhǔn)在于該事物是否符合發(fā)展的必然趨勢(shì)。

　　②新事物必然要戰(zhàn)勝舊事物，因?yàn)椋?/p>

　　其一，新事物符合客觀世界發(fā)展的規(guī)律，具有存在的必然性和前進(jìn)性，因而具有強(qiáng)大的生命力。

　　其二，新事物脫胎于舊事物的母腹，它對(duì)舊事物采取了揚(yáng)棄的態(tài)度，具有舊事物所沒(méi)有的優(yōu)越性。

　　其三，社會(huì)領(lǐng)域的新事物符合人民利益，得到人民的擁護(hù)、支持。

　?、坌率挛飸?zhàn)勝舊事物不是一帆風(fēng)順的，這需要一個(gè)過(guò)程。

　　發(fā)展的過(guò)程性

　　唯物辯證法認(rèn)為，世界是一個(gè)過(guò)程。世界上沒(méi)有永恒的事物，有生必有滅，無(wú)滅必?zé)o生。然而，舊事物滅亡的同時(shí)，就意味著新事物的產(chǎn)生，前進(jìn)和發(fā)展是世界總過(guò)程的主導(dǎo)方向。

　　由于世界是一個(gè)過(guò)程，我們一定要與時(shí)俱進(jìn)，不要留戀舊事物，要滿腔熱情地扶植新事物。