2017考研政治馬原部分考點(diǎn)：唯物主義與唯心主義

　　哲學(xué)的兩種基本形態(tài)

　　唯心主義

　　客觀唯心主義：客觀唯心主義把某種“客觀精神”或精神原則說(shuō)成是先于，并獨(dú)立于物質(zhì)世界而存在的，是第一性的：物質(zhì)世界則是這種“客觀精神”的產(chǎn)物、表現(xiàn)或附屬品，因而是第二性的。他們以不同的形式都主張精神第一性，物質(zhì)不過(guò)是精神的產(chǎn)物的客觀唯心主義觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)實(shí)際上是把人的思維或一般概念加以絕對(duì)化的結(jié)果，如果把它們進(jìn)一步偶像化、神化，就會(huì)陷入神秘主義的創(chuàng)世說(shuō)和宗教信仰主義。

　　主觀唯心主義：則把個(gè)人心靈、意識(shí)、觀念等夸大為第一性的東西，認(rèn)為世界上的—切事物只存在于個(gè)人心靈之中，或是個(gè)人心靈的產(chǎn)物，因而是第二性的。他們不承認(rèn)客觀物質(zhì)世界和客觀規(guī)律不依賴于人的意識(shí)而存在，把人的思想看作是在人們頭腦中所固有的、主觀自生的。

　　唯物主義

　　古代樸素唯物主義：肯定物質(zhì)是世界的本原，主張世界的物質(zhì)統(tǒng)一性。但他們把世界的物質(zhì)性只歸結(jié)為某一種或幾種具體的“原初”物質(zhì)。樸素唯物主義雖然堅(jiān)持了世界物質(zhì)統(tǒng)一性的正確立場(chǎng)，并且在不同程度上具有樸素的辯證法成分，但由于歷史條件的局限，存在著直觀性的缺陷，而且缺乏科學(xué)的論證，在社會(huì)歷史領(lǐng)域中也不能徹底堅(jiān)持唯物主義的原則。

　　形而上學(xué)唯物主義：形而上學(xué)唯物主義在歷史上有不可抹煞的功績(jī)，它也為馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生提供了理論準(zhǔn)備，是同近代科學(xué)相聯(lián)系的、富有成果的資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)。但是，形而上學(xué)唯物主義也有其嚴(yán)重的缺陷，即機(jī)械性、形而上學(xué)性和不能把唯物主義原則貫徹到社會(huì)歷史領(lǐng)域的不徹底性。這是由當(dāng)時(shí)自然科學(xué)發(fā)展水平的限制與剝削階級(jí)的局限性所決定的。

　　在哲學(xué)史上，與唯物主義和唯心主義的對(duì)立同時(shí)，交織著辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立。辯證法認(rèn)為世界是聯(lián)系和發(fā)展的，而形而上學(xué)則以孤立的、靜止的觀點(diǎn)看世界。

　　辨證唯物主義和歷史唯物主義：馬克思主義哲學(xué)是“新唯物主義”，是唯物主義發(fā)展的最徹底、最科學(xué)的形態(tài)。這種現(xiàn)代形態(tài)的唯物主義，克服了形而上學(xué)唯物主義的局限性和不徹底性，實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法、唯物辯證的自然觀和歷史觀在實(shí)踐基礎(chǔ)上的統(tǒng)一。從而實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的革命變革。

　　作為唯物主義現(xiàn)代形態(tài)的馬克思主義哲學(xué)，是在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)舊哲學(xué)的的清算和批判的繼承，它使唯物主義發(fā)展到了更高新階段。馬克思主義哲學(xué)的基本特征，充分表明了哲學(xué)史這一革命變革的意義和實(shí)質(zhì)。

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