十八屆三中全會(huì)與馬原最關(guān)聯(lián)考點(diǎn)_跨考網(wǎng)
一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)
社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題,是社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題。馬克思正確地解決了社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題,發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,創(chuàng)立了唯物史觀。
社會(huì)存在屬于社會(huì)生活的物質(zhì)方面,是社會(huì)實(shí)踐和物質(zhì)生活條件的總和,包括物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)以及生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素。地理環(huán)境和人口因素對(duì)社會(huì)發(fā)展起著加速或延緩的作用,但不能脫離社會(huì)生產(chǎn)發(fā)生作用,不能決定社會(huì)的性質(zhì)和社會(huì)形態(tài)的更替。
生產(chǎn)方式就是勞動(dòng)者和勞動(dòng)資料結(jié)合的特殊方式,是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一,生產(chǎn)關(guān)系是“物質(zhì)的社會(huì)關(guān)系”。生產(chǎn)方式是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量,集中地體現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性。
社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面,它既包括社會(huì)意識(shí)的各種形式,也包括社會(huì)心理與自發(fā)形成的風(fēng)俗、習(xí)慣。社會(huì)意識(shí)具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu),根據(jù)不同角度可以將社會(huì)意識(shí)劃分為①個(gè)人意識(shí)和群體意識(shí);②社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式以及③作為上層建筑的意識(shí)形式和非上層建筑的意識(shí)形式。屬于上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式稱(chēng)為社會(huì)意識(shí)形態(tài),主要包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等。它們從各自不同方面發(fā)揮獨(dú)特的作用。在階級(jí)社會(huì)中,占統(tǒng)治地位的思想文化,本質(zhì)上是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)意識(shí)形態(tài),因而具有鮮明的階級(jí)性。
社會(huì)意識(shí)形態(tài)并不是全部的上層建筑,而只是上層建筑中的觀念上層建筑。
社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有依賴(lài)性,同時(shí)也有相對(duì)獨(dú)立性,它在反映社會(huì)存在的同時(shí)具有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。
首先,社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不平衡性。
其次,社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。
最后,社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用。這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的突出表現(xiàn)。
二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系
生產(chǎn)力是人們解決社會(huì)同自然矛盾的實(shí)際能力,是人類(lèi)改造自然使其適應(yīng)社會(huì)需要的物質(zhì)力量。在哲學(xué)上,生產(chǎn)力是標(biāo)志人類(lèi)改造自然的實(shí)際程度和實(shí)際能力的范疇,它表示人和自然的關(guān)系。其基本要素包括:①勞動(dòng)資料即勞動(dòng)手段;②勞動(dòng)對(duì)象;③勞動(dòng)者。
生產(chǎn)力中還包含著科學(xué)技術(shù)??茖W(xué)技術(shù)是知識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)力,即一般生產(chǎn)力,它能夠應(yīng)用于生產(chǎn)過(guò)程、滲透在生產(chǎn)力諸基本要素之中而轉(zhuǎn)化為實(shí)際生產(chǎn)能力。科學(xué)技術(shù)上的發(fā)明創(chuàng)造,會(huì)引起勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)者素質(zhì)的深刻變革和巨大進(jìn)步;科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于生產(chǎn)的組織管理,能夠大幅度提高管理效率;科學(xué)技術(shù)為勞動(dòng)者所掌握,可以極大地提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。在現(xiàn)代,科學(xué)技術(shù)日益成為生產(chǎn)發(fā)展的決定性因素??茖W(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志,是第一生產(chǎn)力。
生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)關(guān)系中最基本的關(guān)系。在生產(chǎn)關(guān)系中,生產(chǎn)資料所有制是最基本的、決定性的,它構(gòu)成全部生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ),是區(qū)分不同生產(chǎn)方式、判定社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性質(zhì)的客觀依據(jù)。
生產(chǎn)關(guān)系作為生產(chǎn)中人與人之間的關(guān)系,不是物,生產(chǎn)關(guān)系是一種物質(zhì)利益關(guān)系,它體現(xiàn)著人們之間的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)利益,不是人們的主觀愿望和要求。
生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)、變革。生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時(shí),它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用;當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時(shí),它就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展;當(dāng)不變更生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)力就不能繼續(xù)發(fā)展時(shí),生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用表現(xiàn)得尤為突出。生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力總是從基本相適合到基本不相適合,再到基本相適合。
生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用歸根到底還是由生產(chǎn)力決定的,取決于生產(chǎn)關(guān)系是否適合生產(chǎn)力的狀況。判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否優(yōu)越的標(biāo)準(zhǔn),在于這種生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力是適合的還是不適合的,是促進(jìn)還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。
三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。
上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。
上層建筑由意識(shí)形態(tài)和政治法律制度及設(shè)施、政治組織等兩部分構(gòu)成。意識(shí)形態(tài)又稱(chēng)觀念上層建筑,包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等思想觀點(diǎn),政治法律制度及設(shè)施和政治組織又稱(chēng)政治上層建筑,包括:國(guó)家政治制度、立法司法制度和行政制度;國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu)、政黨、軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄等政治組織形態(tài)和設(shè)施。觀念上層建筑和政治上層建筑的關(guān)系是:政治上層建筑是在一定意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)下建立起來(lái)的,是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn);政治上層建筑一旦形成,就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量,影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。在整個(gè)上層建筑中,政治上層建筑居主導(dǎo)地位,國(guó)家政權(quán)是它的核心。
上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。這種反作用集中表現(xiàn)在為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。從服務(wù)的效果上看,上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用有兩種情況,它既可以起促進(jìn)作用,也可以起阻礙作用。上層建筑反作用的性質(zhì),取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì),歸根到底取決于它是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展。
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