成功經(jīng)驗分享：發(fā)現(xiàn)自我，定義時間

　　離緊張和舒緩錯落有致的備考已經(jīng)過去一段時間了，那段時光的形象也逐漸依稀起來。在它終將成為人生一個節(jié)點而不是過程之前，愿從新的角度談一下這個過程，一些重新發(fā)現(xiàn)自我然后定義生活的感想和經(jīng)歷。希望讀到這些文字的新一屆考研同學，也能讓備考的日子豐富起來。

　　內(nèi)生動力與外在環(huán)境——談心理狀態(tài)

　　臺灣著名的心靈雞湯烹飪家張德芬在《遇見未知的自己》時就寫到：“當你想做一件事的時候，全宇宙都會在幫助你。”先不說這句話是不是過于雞湯，這其實就體現(xiàn)了從外界汲取能量的思想。

　　隨著歲月開始在臉上和心里留下痕跡，我們的眼界也在不斷開闊，與此同時，對世界的認識也在豐滿起來，例如在兒時我眼里，談及“貧與富”時，給一張十元紙幣就是富，而現(xiàn)在富的概念隨著胡潤排行榜的更新而不斷重寫著。當人從眼界相對逼仄的環(huán)境里突然被暴露在相對開放的環(huán)境中，內(nèi)心都是會受到?jīng)_擊的。例如我當我有一次瞥見北京大學某系列講座活動的海報時，主講人高屋建瓴的眼界、多元化的背景還有超越專業(yè)限制的內(nèi)容確實讓我感到震驚。

　　正因為在意所以覺得痛苦，而痛苦的消化方式無非有兩種。用一個不恰當?shù)谋扔鱽碚f，假如A君非常喜歡明星范冰冰，這種情感如果得不到轉(zhuǎn)化，會讓人忽略生活的多彩。他消化自身情感的方式有兩種：

　　(甲)變成范冰冰一樣的巨星，擁有和她一樣的面容和氣質(zhì);

　　(乙)變得更能接近范冰冰，比如成為范冰冰的經(jīng)紀人，或者成為娛樂公司的CEO請范冰冰來家吃飯。

　　我認為這樣的一種心理落差的消化，才是動力最純潔和不竭的源泉。如果不怕麻煩問一下考研有幸上岸的人，他們會告訴你要么歆羨某所大學的學術(shù)水平，要么仰慕某座城市的氣質(zhì)，可是通過考試成為他們在冊學生之前，他們也許不能在這個大學聽課，或者不能在這座城市立足，所以研究生考試或許成為了他們當前的最優(yōu)選擇。

　　與這種內(nèi)在動力相對的，則是外在環(huán)境。相信有很多人在初期參與考研，是被大潮所裹挾的。雖然不清楚自己欲求的人也有很多成功上岸的案例，但是研究生生涯再美麗也終究有結(jié)束的一天，面對下一個人生的關(guān)口，不能一直做地鐵里被擠上車的那位，只有你拼命往前面擠，才有可能呼吸到新鮮的空氣。這樣被動地去參與考研，走完這一遍流程來會覺得心力交瘁，到了后期也許會反復(fù)質(zhì)問手頭的事情有什么意義，然而這都是考研之前的準備工作。

　　這是對自己的選擇負責，尤其對于很多本科專業(yè)家長包辦的考生來說，是對選擇能力，和執(zhí)行選擇能力的第一次檢驗。

　　學霸和學神的差距——談時間投入

　　漸漸地發(fā)現(xiàn)了學習上有兩大人群，而且兩種人群的分野正在越拉越大，即學霸群體和學神群體。學霸本義指時間投入長的人，例如曾背書輸給床下盜賊的少年曾國藩;學神指投入時間少但是成績優(yōu)異的人呢，例如成為網(wǎng)紅之前的仲永。

　　現(xiàn)在流行一種有失偏頗的傾向，即損學神而貶學霸。具體表現(xiàn)在如果一個人在學習上花太多時間會被認為書呆子、與世隔絕、不諳世事，而一個人如果學習少但是成績好則會成為追捧的對象，而學神自己也會可以營造“一學就會”的印象。這種傾向其實荼毒頗深。

　　從腦科學的角度來說，學習即深度記憶是大腦新突觸的形成。而部分人所謂的學習只是淺層記憶。學習的最終目的和意義是應(yīng)用，然而也許很多知識在我們看來還沒到應(yīng)用時便已忘記，是謂“書到用時方恨少”。大學的期末考試，其實便是考的淺層記憶的東西，同一門課10個小時和100個小時的記憶之后得到的成績，并不是10倍的關(guān)系。而考研真的開始考你的深度記憶了。

　　例如數(shù)學卷子找兩位都會做但是反應(yīng)速度不一樣的人做，得分絕對是有差異的;英語找兩位學了一年和十年的人來做絕對是有差異的;經(jīng)濟學綜合找兩位學了10小時和100小時的計算機系或者音樂教育系學生來做結(jié)果一定是不一樣的。

　　所以，我們要做的，便是形成一種深度記憶的習慣。具體表現(xiàn)在：

　　(1)不要被遺忘所嚇倒，而是反復(fù)地訓(xùn)練和溫習;

　　(2)不要為某個單詞、概念、圖形熟練背誦沾沾自喜，要對知識有著框架性的掌握;

　　(3)不要滿足于“見了認識”，甚至要做到比它本身還要了解它;

　　……

　　如果要算下來，備考的過程確實是冗長的艱巨的，最低底線就是4個月(1000小時)了。所以面對這么長時間的備考過程，我們要開始提倡起學霸精神而不是學神精神。

　　然而重復(fù)記憶只是手段不是最終目的，我們最終要達到的，是一種反客為主的狀態(tài)。研究生考試和高考不一樣，尤其是在一些學校擁有自主權(quán)的科目上，容易看出出題人的良苦用心，如對家國天下者的渴求，或者學術(shù)潛力的看重，或者對數(shù)理邏輯等能力的推崇等。雖然有些導(dǎo)師希冀的閃光點我們不能臨時培養(yǎng)，但是確實能通過有目的的學習簡單的偽裝一下，這不是難以啟齒的事情。

　　不必局限于經(jīng)驗主義的桎梏——談方法論

　　人們做成一些事情之后，剖析羅列自認為成功的幾大因素然后推而廣之，是為經(jīng)驗，提供給后來者一些參考價值。而經(jīng)驗的意義，并不是提供給了照搬的全套模式，而是選擇的空間。

　　首先，考生們的教育背景完全不相同，一方面是結(jié)構(gòu)性的能力差異，例如可能數(shù)學上手的人不善于論述闡釋，而更普遍的是整體性的能力差異，比如因忙于其他事情而在本科階段沒有特別注重學習能力的培養(yǎng)等等。這就決定了經(jīng)驗?zāi)軌蜣D(zhuǎn)化為模式，需要對自身客觀狀況的切實考量。正所謂站在什么山頭唱什么歌，現(xiàn)在看來，當京內(nèi)書香門第世家出身、自幼吃穿無虞的高曉松指責清華畢業(yè)生沒有家國情懷的時候，是否有些片面和偏激呢?

　　其次，人們往往對自身起到?jīng)Q定性影響的因素認識不到位。有時候，出于顯示自身能力的動機，他們會掩蓋一些主要因素而放大一些次要因素，正如在分析中國經(jīng)濟成長奇跡的時候，人們更愿意將其與中國人勤勞勇敢、自強不息的品質(zhì)聯(lián)系起來，隱藏一些對學習模仿能力、對財富的價值判斷等因素的挑明，所以有些經(jīng)驗其實并不是高質(zhì)量的方法論。

　　以上啟示我們，他人的經(jīng)驗是否能移植到自身，確實需要一個試錯并糾錯的過程，這個過程可能是需要費一些功夫的。例如有些人擅長文字記憶(抄寫)，有些人擅長聽覺記憶(朗讀背誦)，有些人擅長空間記憶(思維導(dǎo)圖)，這些人的方法沒有誰對誰錯，采用了思維導(dǎo)圖的人面對死記硬背的人，也萬不能五十步笑百步。

　　所以，我們從小學到本科這十幾年的路程，本質(zhì)上就做一件事，就是找到適合自己的高效率低成本的學習方法。如果早些年對這一方面思考得不夠深入，那么到后期面對高考也好考研也好這種部分地決定人生命運的大型考試，不能找到最科學有效的方法，那么結(jié)果自然是偶然性很大的。

　　于是，結(jié)合第一點來看，有目的性的學習還是開始得越早越好，因為越早試錯的次數(shù)就多成本就小。包括我在內(nèi)的很多二戰(zhàn)考生，現(xiàn)在看來，并不是因為學校太難，而是試錯的周期太長，導(dǎo)致一年半載完不成所以需要兩年及以上去解決。當我漫步在公寓附近的高校里，看到一張張洋溢著青春的笑靨，其實最想對他們說，找到自己需要做的事情。也許他們心中或許早已有判斷，那么我就提醒下他們今晚就開始。

　　最后，是不是感覺干貨略少呢?那么最后再附上一些圖表，會比文字更立體一些。

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